如瑞法师：在家菩萨戒 九

　　佛制不许淫欲。因为淫欲是众苦的根本，是障道的一个重要因素，要想了生脱死一定先断淫欲。淫欲之性：是以欲染为心，托腥臊为体，是鄙秽、肮脏的。由于做淫欲之事，使众生漂流在生死苦海中，永无出期，所以我们要想制身，了脱生死反迷归悟。就应该审一审这个狂心，把这个狂心止了，自然不会导致有犯戒行为。然而，我们六根对六尘，在这根尘网里，若想逃脱是很难的。因为眼睛要看，看后意识即会分别，这是男子，这是女人，有时自然要产生不浮的念头。我们要想切断犯戒的缘，应从小事上做起，对世间女人喜欢用的那些装饰品一律不去用，不要做出常常引起别人错觉的举动。否则，会给自己带来不好的一些缘。所以，大家想要出家，首先要正身，要学大丈夫的气概，不要扭扭捏捏，摇头晃脑，做女人的种种那些姿态，这样很容易引起男子对自己的注意。进而引诱给你好吃的、好穿的，说好听的，听人家赞美，你就飘飘然，慢慢就上当了。所以要远离这些。

　　“若破是戒，是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、臭、旃陀罗、垢、结、优婆塞，是名四重”。

　　破了此戒的人即是臭优婆塞、优婆夷了，我们知道淫欲的性是鄙秽、肮脏的，若仿此肮脏事，身和心自然小浮。如果居士犯邪淫，好象臭人一样，人家就不爱接近他，所以称为臭优婆塞。受戒后，应好好持戒护戒，持戒护戒能长养善法。现在，却破了戒，就象那残暴杀害众生生命的旃陀罗一样，把自己的善法毁掉了，故又称为旃陀罗优婆塞。作为受了菩萨戒的居士，应该好好地持戒。以戒来警惕自己的心。否则，爱欲之心一生起，就染污了清净的自性。心污染后，再做了那不好的行为，身也就有了污垢，这污垢不就是烦恼吗?所以称为垢优婆塞、优婆夷。犯戒之后就会烦恼，这个烦恼就象绳子一样把自己捆起来。在这当中小仅仅只有一个过失，而且有好多过失，贪嗔痴都具足了，因有欲念而生爱，即成为爱结。爱结就把自己缠缚住了。如果爱尽了，就生起怨，就成为怨结。有怨即而生嗔，就成为嗔结。所求的得不到，就生痴烦恼，把自己束缚起来。象世间的男女一样，一个为了另一个，甚至可以自杀，这些都是愚痴所致。所以犯了淫欲的人，贪瞋痴三结把众生死死的束缚起来，如做结一样，也如蚕吐丝一样，把自己里在里面，做茧自缚，有了束缚，一定出不了三界。

　　犯了淫戒有什么坏处呢?首先得不好的名声：第二是烦恼心乱。若有淫欲之念，就会肝火上升，使自己的心难得平静，烦烦恼恼。有淫欲之念，久而久之，就会使自己精神恍惚，不知该干什么。第三，令人精神不振，象上面所讲的臭优婆塞一样，大家都不愿意接近他。第四，善根浅薄。若起淫欲之念，做淫欲之事后，就不能好好护持自己的善根。这样的人会使善友迷离，恶友即来做伴。第五，还要被长辈、智者所呵责，做淫欲事的人，面色枯暗，眼睛浑浊。眼睛是心灵的窗户，看其眼睛就能知道这是个淫欲之人，他的智慧慢慢就会损失掉，因他用的是邪心而不是正心，记忆力变差，现世修行不能得道，最后导致堕落三途。

　　此不邪淫戒是六根本中的第四条重戒。

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