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慈成加参仁波切:光明之旅 第三章 殊胜的菩提心 一、大乘佛法的根本——菩提心(二)爱我执的过患与爱他心的功德

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慈成加参仁波切:光明之旅 第三章 殊胜的菩提心 一、大乘佛法的根本——菩提心(二)爱我执的过患与爱他心的功德

 

  轮回中的一切众生由颠倒的实有执著产生“爱我执”,进而产生“贪、嗔、痴、慢、疑”等五毒烦恼,给我们的生生世世都带来了无休止的痛苦。

  由于我执心严重,到处想到的都是“我”,连做梦都不忘记“我最重要”,因此,我们不惜一切手段来满足这个“我执心”:为了自己吃喝玩乐;为了自己打妄语、杀生;为了自己欺骗众生;保护亲友、打击怨敌;只要有好处,自己就要抢在最前面,其他人都要在“我”后面;“我”需要,别人都不能要……由于贪心,我们对外在的物质和内心的欲乐追求总是不能满足,越渴求就越想抓住,越执著痛苦就越深,后果就越严重。又由于渴求太多,当得不到满足时,就认为是外在的人和事给我们制造麻烦,从而产生嗔恨、抱怨、沮丧、失望等烦恼;当我们得到一点点外在的受用或内心的满足时,就看不起不如自己的众生,傲慢心使我们不能获得任何功德;当他人胜过自己时又心生嫉妒,嫉妒心使我们内心不得安宁……其实并不是外在的不好,而是我们自己的内心出了问题,就像黄疸病人眼里看到的一切白色物体都变成了黄色一样,是自己颠倒了。这种颠倒的心态使我们感觉自己所遇到的事情总是不吉祥,我们的生活变得不美好,心情总是不愉快、不满足。

  我们想要得到更多快乐却总是朝着痛苦的方向铤而走险,这些颠倒的行为和想法不仅会在活着时给我们带来负面影响,更重要的是会在死后带来不良后果。因为因果是真实不虚的,我们生前所做下的任何一个身、口、意的恶业都必定要在未来加倍地偿还,因缘成熟时必定要为活着时的贪、嗔、痴付出代价。

  另外有些人随顺“爱我执”而行善积德,比如:为了自己长寿而放生,为了自己的世间福报而布施、供养,认为这样自己得到了一些善根福报,后世不会转生到恶趣,命终可以往生极乐世界,追求个人寂灭快乐。这样的修法动机始终没有离开自私自利,它和世间人追求个人快乐享受没有什么区别,这种一切为了自己的动机就是“爱我执”。这样的执著心不彻底放下,是没有办法获得究竟永恒的安乐的。

  我执心有一个克星,那就是“爱他心”。当我们伤害他人时,就是在伤害自己;当我们给予他人快乐时,就是在给自己培养快乐。如同寂天菩萨所说的:“这个世界上不管有什么样的快乐,完全来自希望他人快乐;这个世界上不管有什么样的痛苦,完全来自希望自己快乐;幼稚者谋求自己的利益,一切诸佛谋求别人的利益。如果我不把自己的快乐与别人的痛苦相交换,我就无法成佛,即使在轮回里我也不会得到真正的快乐。”

  虽然在本性上佛与众生没有差别,可是佛依“爱他心”生起了无量无边的功德,断除了一切烦恼,远离了一切轮回过患;而我们却随顺“爱我执”给自己的今生、后世带来极大的烦恼和痛苦。

  透过闻思佛法,我们明白了“爱我执”的过患和“爱他心”的功德之后,一定要下决心调伏自己的“爱我执”,逐步改善自己的负面心态和行为,努力培养“爱他心”。当我们想到自己越多的时候,想到利益他人的心就越少;当我们想到利益众生的心越多的时候,想到为自己的自私心就越少,执著心小了,烦恼也就越来越少了,“爱他心”会自然地增长我们的慈悲心、减少我们的烦恼。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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