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慈成加参仁波切:光明之旅 5、五蕴

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慈成加参仁波切:光明之旅 5、五蕴

 

  梵语塞犍陀Skandha,旧译为阴,新译为蕴。蕴是积集的意思,五蕴,即是构成我们的存在以及我们赖以生存的环境的五项因素,即色、受、想、行、识。

  1)色蕴,色是质碍的意思,眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚为色蕴(五境无表色也属于色蕴)。

  2)受蕴,受是领纳的意思,六识与六尘相应而有六受,和合积聚为受蕴。(六识、六尘、六受,即眼识受色尘,耳识受声尘,鼻识受香尘,舌识受味尘,身识受触尘,意识受法尘。)

  3)想蕴,想是思想的意思,意识与六尘相应而成六想,和合积聚为想蕴。(六想,即意识着色想色、着声想声、着香想香、着味想味、着触想触、着法想法。)

  4)行蕴,行是迁流造作的意思,因意识思想诸尘而造作善恶诸行,和合积聚为行蕴。

  5)识蕴,识是了别的意思,以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识,于诸尘境上照了分别,和合积聚为识蕴。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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