内明 如何正确看待佛菩萨的感应　

内明 答友人“《禅七开示录》读后感”覆函　

内明 中国需要一次佛教改革——《佛教三世因果文》读后感　

内明 “唯识”种子观与艺术灵感　

内明 谈深信因果——读《禅林宝训》后感　

内明 对上师的祈祷——透澈感人的开示　

内明 学佛人的修行与修心——读《百喻经》有感　

内明 读太上感应篇身心震撼　

内明 梅花因寒而盛开——元旦香港万人祈福法会有感　

内明 新世纪的世界伦理——十周年纪念感言　

内明 悲愿感四海——参加“祝愿香港特区繁荣安定万人祈福法　

内明 兴港之路 由心开始——参加“祝愿香港特区繁荣安定万　

内明 宋道发：观世音菩萨感应初探　

内明 圆寂之光倍璀璨——年龙佛母去世前后祥瑞感人　

内明 为什么有人练习呼吸念佛时会感到胸闷、头晕？　

内明 传喜法师讲亲身感受六字大明咒威力的经历　

内明 地藏菩萨感应:横死亡姐入梦,念经得度生天　

内明 拒YIN福报感应录　

内明 学习印光大师净土开示特别感动的地方常　

内明 从一文不名到获得大成功——行善感应　

内明 十年放生有感　

内明 不上床睡觉已经四年了，如此精进，必然感应道交！　

内明 受持读诵《妙法莲华经》的种种神奇感应事迹　

内明 感受与四圣谛　

内明 共业招感‧素食致祥　

内明 一九九八年两岸禅学研讨会有感　

内明 《百家论心》：《太上感应篇》中关于“心”的论述（6　

内明 禅茶一味意韵浓——著名佛学家楼宇烈：无我感恩茶礼　

内明 楞严咒的感应――末法时代人人都应熟背楞严咒！　

内明 牛在何处──第二届两岸禅学会议感想　

内明 两岸禅学研讨会感想　

内明 言禅者不可不知蜀：感受四川佛教文化　

内明 韦陀菩萨为什么称三洲感应　

内明 闻大乘中观般若学有感　

内明 闻沈家桢大德洛城开示有感　

内明 读《因果明镜论》有感（1）　

内明 远离烦恼，法喜充满——参加暑期禅七感言　

内明 读《金刚经》有感　

内明 早期法华信仰与普贤感应　

内明 历代感应传通鉴　

内明 从佛教唯识学观点看世间感情　

内明 读“劝发菩提心文”有感　

内明 春季戒坛感言　

内明 禅宗大要——“《沩山警策》读后感’（二）　

内明 禅宗大要——“《沩山警策》读后感”（一）　

内明 禅宗大要——“《沩山警策》读后感”(三)　

内明 感示净土（文白对照）　

内明 《集神州三宝感通录》记载泾州大兴国寺等诸寺立塔感应　

内明 记一场真言宗护摩法会观后感　

内明 奘译《大乘成业论》——赖耶缘起业感流转说的建立　

内明 感悟无相禅师　

内明 中观论颂三相品的所感　

内明 名士高僧与感通禅寺　

内明 感应说不同于业报说　

内明 读太虚大师大乘三宗说之感想　

内明 难得之人师——受霍韬晦先生开示后有感　

内明 走进兴化禅寺 感受神秘的“佛”世界　

内明 感恩、包容、分享、结缘 禅茶文化的功能　

内明 佛菩萨探访录——综合感应篇（1）　

内明 佛菩萨探访录——综合感应篇（2）　

内明 佛陀感召下的道德律令　

内明 佛教与感应　

内明 读“原始佛教学苑”的感想　

内明 感应之道，微妙难思　

内明 行脚万里悟禅机——读本性法师《孤僧万里行》有感　

内明 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（二）　

内明 《大乘本生心地经观 观心品第十》读后感（五）　

内明 《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感（四）　

内明 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三）　

内明 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（一）　

内明 学戒随感　

内明 禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测　

内明 《弥勒净土法门集》读后感　

内明 诸佛感应论　

内明 瞻禮佛指感念佛恩———有感於佛教的和平主義思想　

内明 禅宗审美感悟的生发机制　

内明 动感的禅定——法王舞　

内明 内观禅修的感受和正确认知　

内明 浅谈师生关系──研习《菩提道次第广论·依止善知识章　

内明 回归精神家园——读《禅宗哲学象征》有感　

内明 《观世音菩萨本迹感应颂》跋　

内明 《成唯识论直解》观感漫谈　

内明 感应　

内明 感应与业报——《感应篇》是佛法吗？　

内明 印光大师感应记　

内明 观音感应初探　

内明 瞻礼佛指感念佛恩——有感于佛教的和平主义思想　

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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