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佛教故事  无法满足的欲望 

佛教故事  已所不欲 勿施予人 

佛教故事  己所不欲,勿施于人 

佛教故事  贪恋欲乐的死囚 

工巧明 【浙江天台山】天台一万八千丈,对此欲倒东南倾 

工巧明 【浙江天台国清寺】楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去 

声明 文殊菩萨的故事 30.欲火害人—释普明 

声明 曼陀罗室主人:观世音菩萨传 第四回 物色乘龙欲传大 

声明 煮云法师:南海普陀山传奇异闻录24.日僧与海盗欲劫 

声明 贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚:觉者的生涯 第七章 我战胜了 

声明 欲海慈航 

声明 欲望 

声明 隆莲法师:呵欲偈 

声明 欲归山留别韩潮州愈偈 

声明 七绝·欲去威海未果 

声明 行看流水坐看云——了庵清欲 

声明 印光大师:《欲海回狂》普劝受持流通序 

声明 敦煌变文《燕子赋(乙)》 “一冬”、“独舂鸟”和“ 

声明 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲 

佛教问答 生西法师答:既然“欲知前世因,今生受者是,欲知后世 

佛教问答 传喜法师答:请教法师,断YIN欲之心是否包括正式夫妻之 

佛教问答 传喜法师答:禅修什么第几禅天,可断除男女欲望,如遇 

佛教问答 生西法师答:怎样理解对成佛和度化众生产生的贪欲 

佛教问答 阿宗白洛仁波切答:欲发心念诵(金刚乘)课诵集,却又 

佛教问答 海云继梦法师答:打坐是否可以随心所欲任何地方、外地 

佛教问答 希阿荣博堪布答:我们究竟是从佛那里找寻到内心的力量 

佛教问答 法清法师答:人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷 

佛教问答 法清法师答:自身的阴阳平衡了,是不是才能做到断除情 

佛教问答 纯智法师答:YIN欲的过患有哪些? 

佛教问答 纯智法师答:欲界有哪六天? 

佛教问答 纯智法师答:什么是六欲天? 

佛教问答 纯智法师答:凡夫能断YIN欲吗? 

佛教问答 索达吉堪布答:请问您年轻时,心理状况和欲望状况是什 

佛教问答 索达吉堪布答:为什么佛法不能把七情六欲包容进去,一 

佛教问答 索达吉堪布答:请问,科学家的求知欲算不算贪心? 

佛教问答 索达吉堪布答:通过断食断水,达到克制欲望的目的。您 

佛教问答 索达吉堪布答:请问:通过抑制人类的欲望,能阻止环境 

佛教问答 索达吉堪布答:请问:在发展和知足少欲之间,怎样保持 

佛教问答 索达吉堪布答:如果选择节制欲望,那么,还承不承认经 

佛教问答 索达吉堪布答:为了消除痛苦,就要减少欲望,但减少欲 

佛教问答 智渡法师答:有什么法门可以对治YIN欲旺炽的众生?年轻 

佛教问答 坦尼沙罗尊者答:为什么很难找到像诺亚-列维这样的导 

佛教问答 大安法师答疑:如何应对五欲六尘的干扰和诱惑? 

佛教问答 济群法师答:作为一个二十岁的年轻人,怎样破除对色的 

佛教问答 济群法师答:法师说要尽量去除欲望。但我认为去除欲望 

佛教问答 大安法师答疑:如何净化心灵,克制物欲私欲,排解各类 

佛教问答 济群法师答:如何看待欲望?欲望不也是促进社会发展的 

佛教问答 济群法师答:如何消除我执、贪欲和妄想? 

佛教问答 多识仁波切答:有人说道谛是欲界中的天人的境界,这话 

佛教问答 多识仁波切答:不放弃五欲能不能学佛? 

佛教问答 仁炟法师答:关于“无欲无求”与“一心涅槃”的关系的 

佛教问答 崇慈法师答:佛门讲“少欲知足”,如果大家都少欲知足 

佛教问答 阿姜查尊者答:贪欲和嗔恚等烦恼纯是虚幻的,或是实在 

佛教问答 蕅益大师答:心不颠倒,故能预知时至。乃云死时,何苦 

佛教问答 葛印卡老师答:强烈的欲望和贪爱相同吗? 

佛教问答 葛印卡老师答:难道没有善的贪爱和瞋恚--例如,憎恨 

佛教问答 良因法师答:师父往生算是欲吗? 

佛教问答 良因法师答:录音带暗示法,牵涉很多个人欲望的算不算 

佛教问答 阿宗白洛仁波切答:欲发心念诵(金刚乘)课诵集,却又 

佛教问答 慈法法师答:《般舟经》也是对凡夫说的,即使未净欲菩 

佛教问答 智敏法师答:藏密的本尊修法一般都有「欢喜佛」的形象 

佛教问答 仁爵法师答:弟子再婚生活不幸,苦恼丛生,深厌娑婆苦 

佛教问答 智海法师答:佛说学佛是得到解脱与自在,但是不学佛的 

佛教问答 智海法师答:六祖慧能听闻金刚经就明心见性,可以测度 

佛教问答 真圆法师答:我想请问,怎么样可以克制YIN欲? 

佛教问答 济群法师答:佛家常求心无一物,无一物则心能静,但对 

佛教问答 惟贤法师答:孔子说自己“三十而立,四十而不惑,五十 

佛教问答 门肃法师答:西方极乐世界的描述难道不是勾人们的“欲 

佛教问答 惟贤法师答:弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十 

佛教问答 HT法师答:被欲色鬼附身怎么办? 

佛教问答 智随法师答:有人说念佛一定得救度,恶人就以恶人之机 

佛教问答 净界法师答:如何理解了知欲无欲 悟入欲法性呢? 

佛教问答 玛欣德尊者答:怎样布施才能获得好福报?怎样持戒才能 

佛教问答 玛欣德尊者答:北传记载,阿难尊者外出托钵时曾遇到摩 

佛教问答 玛欣德尊者答:欲界善业、色界善业、无色界善业是层层 

佛教问答 玛欣德尊者答:欲界善业、色界善业、无色界善业和出世 

佛教问答 玛欣德尊者答:持八戒时,意念有欲望为伴,但身形无犯 

佛教问答 智随法师答:请问师父,如何断YIN欲? 

佛教问答 益西彭措堪布答:情欲的痛苦是什么? 

佛教问答 智随法师答:师父,学人有个烦恼,平时都无欲念,就是 

佛教问答 智随法师答:1‘一向专称,必定往生’是否是有前提的 

佛教问答 HT法师答:如何了解修不净观断贪欲等? 

佛教问答 HT法师答:YIN欲不断,可否带业往生? 

佛教问答 大安法师答:面对五欲六尘的干扰,同修应从哪些方面痛 

佛教问答 了幻法师答:学佛后对男女之欲越来越淡。因此与丈夫分 

佛教问答 了幻法师答:未婚男女如果YIN欲心炽盛,应以何方便令其 

佛教问答 了幻法师答:我已受过五戒、菩萨戒,但YIN欲之心仍常生 

佛教问答 了幻法师答:在家人禁欲有无过患? 

佛教问答 宣化上人答:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性, 

佛教问答 了幻法师答:如何正确地看待欲望? 

佛教问答 了幻法师答:佛教是禁欲主义吗? 

佛教问答 静波法师答:在这个喧嚣的物欲社会里,佛门是如何修心 

佛教问答 帕奥禅师答:辨识名法时,他辨识的是色界名法还是欲界 

佛教问答 帕奥禅师答:是否达到初禅以上的禅修者的意识在入定时 

佛教问答 如本法师答:若欲出家修道前,应注意那些事项? 

佛教问答 帕奥禅师答:对于一位欲成为普通阿罗汉的人,若观察未 

佛教问答 如本法师答:修行一定要断YIN欲,但如何方便为疏导? 

佛教问答 帕奥禅师答:在最后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会 

佛教问答 问:离欲的善行有什么好处? 

佛教问答 阿姜查尊者答:修行如何克服情欲? 

佛教问答 问:不放弃五欲能不能学佛? 

佛教问答 陈兵答:如何正确地看待欲望? 

佛教问答 问:“七情六欲”指的是什么? 

佛教问答 问:应该如何断除贪欲、执著和妄想? 

佛教问答 问:佛法不离世间法,在家人该如何断除贪欲、执著和妄 

佛教问答 问:年轻人,怎样破除对色的执著和欲望? 

佛教问答 济群法师答:当五欲六尘现前时,怎样调整? 

佛教问答 问:面对五欲六尘的干扰和诱惑,应如何下功夫? 

佛教问答 问:在家人禁欲有无过患? 

佛教问答 了幻法师答:佛教是禁欲主义吗? 

佛教问答 李炳南答:没有断YIN欲,能够往生吗? 

佛教问答 李炳南答:有人未娶妻,亦未侵犯过女YIN,但有时欲火燃 

佛教问答 李炳南答:敝人经营点心生意,每有苍蝇跌入汤中,于心 

佛教问答 祈竹仁波切答:有些法师为欲归依的弟子进行遥距授归依 

佛教问答 李炳南答:正法、像法、末法,共一万二千年。弥勒佛尚 

佛教问答 如本法师答:欲出家修行,要如何选择道场? 

佛教问答 如本法师答:我是一位在家学佛的女众,学佛后,对男女 

佛教问答 范古农答:佛经所谓欲知前生事,今生受者是。欲知来生 

佛教问答 范古农答:楞严经说人羊互食。难道推至微细含灵,亦复 

佛教问答 范古农答:谚云,欲知前生事,今生受者是,则今世之果 

佛教问答 如本法师答:吾人欲得出家修行,但在年龄方面是否有限 

佛教问答 如本法师答:修净土法门者,欲往生西方极乐世界,念佛 

佛教问答 如本法师答:别人出家因缘成熟,从中鼓励劝导,成全他 

佛教问答 如本法师答:学佛者,欲深入三藏圣典,须要具备何种基 

佛教问答 如本法师答:人之欲,在家居士若正YIN无断,是否可以往 

佛教问答 如本法师答:定中看到五欲六尘,固然不能称为正定,倘 

佛教问答 如本法师答:如果当YIN欲炽盛,应以何方便令其离欲? 

佛教问答 如本法师答:学佛之人欲临命终之前,能预知时日,是否 

佛教问答 如本法师答:修行之人,何以要断爱欲? 

佛教问答 如本法师答:我已受过五戒,乃至菩萨戒,但YIN欲之火不 

佛教问答 如本法师答:朋友与亲戚有病苦,当我欲前往探望病人之 

佛教问答 问:为什么我们要为动物牺牲自己的欲望? 

佛教问答 如本法师答:若欲出家修道前,应注意那些事项? 

佛教问答 范古农答:本师释迦天人之师。历劫修成。觉行圆满。然 

佛教问答 圣严法师答:大约也在四年前开始,在静坐时偶有举阳现 

佛教问答 知义法师答:临命终时,念佛可得往生否?若能,则平时 

佛教问答 帕奥禅师答:很难令人相信,在最后一世成佛之前,菩萨 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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