五明学佛网关于水的资料
工巧明 怎样看待命相、风水和鬼神问题
工巧明 元明清水陆画浅说（二）
工巧明 元明清水陆画浅说（三）
工巧明 元明清水陆画浅说（四）
工巧明 从梁武帝的斋祭到志盘的水陆仪
工巧明 曲水庵云起面前峰
工巧明 佛教对于命相、风水的看法
工巧明 一位县令解决文化冲突的一个探索性方案——陕西福地水
工巧明 佛绘——附弘一大师的一幅水墨画像
工巧明 “借水澄心，即茶演法”─唐、宋寺院中的茶、汤、药与
工巧明 浅析南涅水石刻的造像艺术特色
工巧明 烟水庵老柏话沧桑
工巧明 西夏藏传绘画：黑水城出土西夏唐卡研究
工巧明 关于偃师水泉石窟的几点思考
工巧明 浅谈数字化图像技术在蓝田水陆庵的应用
工巧明 天水麦积山石窟的摄影艺术表现
工巧明 天水麦积山石窟的首次考察
工巧明 黑水城出土西夏弥陀画初探（1）
工巧明 黑水城出土西夏弥陀画初探（2）
工巧明 天台山的风水
工巧明 谈王维山水画理论中的审美指向和意境展示
工巧明 昭化寺明代水陆画
工巧明 鲜为人知的水陆画
工巧明 山西平遥水陆画简介
工巧明 一行到此水西流——净慧老和尚略说老祖寺风水
工巧明 松风水月一韵收——谒天下法源南岳南台寺记
工巧明 著名水利工程莆田木兰陂与僧人的关系
工巧明 地理风水即是现象学
工巧明 懂地理风水不迷信
工巧明 文塔风水考
工巧明 风水玄机造成悬空寺千年不倒
工巧明 水帘洞的传说导游词
工巧明 欣逢盛世 古刹重兴 伽蓝妙得其主———水帘寺方丈升
工巧明 杂谈风水，佛教与设计感受
工巧明 枣阳白水寺九连墩风景区旅游开发
工巧明 敦煌遗画与水陆画
工巧明 九华山湛若水甘泉书院考
工巧明 水墨禅境
工巧明 从宝宁寺水陆画谈明代“三教合一”的问题
工巧明 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为
工巧明 “古建筑博物馆”中的建水古塔
工巧明 水帘洞石窟群——大像山石窟
工巧明 一串被遗忘了的珍珠——天水麦积山的石窟艺术
工巧明 风水原来是修心炼性的法门
工巧明 从《佛遗教经》看佛教对待风水和易算的态度
工巧明 “天下名山僧占多”/话说佛教与风水
工巧明 甘肃天水麦积山：辉煌的石窟文化艺术
工巧明 神奇的水帘洞石窟群
工巧明 从山水到美人的艺术变奏——略论佛学与南朝诗风的演进
工巧明 读《云水日月——星云大师传》心得体会
工巧明 元明清水陆画浅说（一）
工巧明 虚云和尚与南华寺风水
工巧明 张大千的水月观音像
工巧明 风水地理、人间的忌讳
工巧明 佛教与地理风水
工巧明 淮河水神与《西游记》
工巧明 沾益大觉寺水陆法会碑记
工巧明 北京的寺庙与水文化
工巧明 千年名刹圣水寺
工巧明 努力殷勤空里步 承生启后昌━━内江圣水寺智海法师写
工巧明 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探
工巧明 佛教对于命相、风水的看法如何？
工巧明 佛寺与风水
工巧明 从山水到美人的艺术变奏
工巧明 佛法与地理风水
工巧明 昌臻法师开示：怎样看待命相、风水和鬼神问题
声明 法云法师：寄情于山水
声明 曼陀罗室主人：观世音菩萨传 第三十四回 水月朦胧慈
声明 煮云法师：南海普陀山传奇异闻录 49.投木鱼，水边
声明 煮云法师：南海普陀山传奇异闻录 53.佛顶山水瓢观
声明 煮云法师：南海普陀山传奇异闻录 58.水上飘来不沉
声明 煮云法师：南海普陀山传奇异闻录 38.现恶报浮海面
声明 煮云法师：金山活佛-太沧和尚活佛澡水 能治各症
声明 煮云法师：金山活佛-太沧和尚 饱餐恶水 净秽不分
声明 鬼道众生的故事-印度篇 王子和水鬼
声明 一行禅师：故道白云26.水也会上升的
声明 HT法师:佛经故事选集·佛本生故事之偷喝水的居士
声明 贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚：觉者的生涯 第十四章 是水重
声明 贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚：觉者的生涯 第十八章 把水倒
声明 佛教与谢灵运的山水诗创作
声明 天池寺夜与主僧觉翁圆上共坐谈浯溪山水之胜
声明 行云流水一孤僧
声明 云水吟
声明 慧标大师咏水三首
声明 赵朴初著：滴水集
声明 若水赋并序
声明 水调歌头
声明 潭波秋水
声明 静观南湖水
声明 水月观音
声明 滴水观音
声明 风吹水荡绽莲红
声明 云水杂韵
声明 水格言
声明 历代文士题咏 水帘洞
声明 菩萨蛮（游水月寺）
声明 水月寺
声明 水晶庵古遗楹联
声明 水帘寺楹联
声明 佛禅对柳宗元山水诗的影响刍议
声明 安禅何须劳山水
声明 圣水净坛颂
声明 虚云和尚法语集——民国九年于昆明圆通寺建水陆道场
声明 伏日与李司理徐大令登沁水北山千佛阁二首
声明 新昌山水诗选
声明 叹九色鹿故事画中溺水者
声明 腊八日水草庵即事
声明 题海慧寺画水壁
声明 题水月寺寒秀轩
声明 云 水 僧
声明 慈受深 莲花出水颂
声明 幻游云水渺
声明 夜宿天水晒经寺
声明 水天堂品茗
声明 吟“小桥流水人家”
声明 水岩春晓
声明 碧涧泉水清
声明 云水诗草
声明 水心寺僧【赠贾松先辈】
声明 若水【题慧山泉】
声明 雨水呈柏林海上人
声明 行看流水坐看云——了庵清欲
声明 云水僧
声明 行看流水坐看云
声明 水天青诗词选
声明 《白水秋风》
声明 水帘洞
声明 题水帘洞
声明 净心如水诗集
声明 高山寺水陆法会
声明 斌宗大师诗集——云水诗草
声明 滴水观音与观音瓶的传说
声明 赤水市长期镇的太平寺庙，演绎赤水河的美丽动人传说
声明 佛典中的情爱故事——阿难的洗澡水
声明 慧远同名士的交往及其对山水诗的影响
声明 山水题材的变迁与山水诗的形成
声明 为灵山秀水吟唱——《放歌九华》代序
声明 谢灵运山水诗与其三教安顿思考研究
声明 山水诗
声明 双重角色——山水诗人与佛学家
声明 阿难的洗澡水
声明 刘建英：慧远与山水诗及佛经翻译
声明 慈济现象的活水源头——《慈济法髓——慈济40周年纪
声明 滴水归沧海 诗留片石情——读朴老诗兼评朴老诗论
声明 星云法师：语言要像阳光、花朵、净水
声明 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭
声明 空水法师：透过佛教故事看经融危机
声明 《维摩诘经》与中古山水诗观物方式的演进
声明 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究
声明 于云水而得自在——诗僧的山水精神
声明 灵岩山寺云水日记
声明 王维山水诗研究
声明 台湾佛教水忏仪式音乐研究——以佛光山及万佛寺道场为
声明 玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起
声明 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗
声明 谢灵运山水诗的般若理趣
声明 佛理擅变与文风趋新—兼论晋宋间山水文学兴盛的原因
声明 弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作
声明 中国山水诗鼻祖谢灵运
声明 水镜回天录白话解自序
声明 性灵·佛教·山水--南朝文学的新考察
声明 性灵·佛教·山水—南朝文学的新考察
声明 “何水无鱼谜语”答案讨论
佛教问答 HT法师答：我是学做施食的初学者，请问师父：在自己
佛教问答 生西法师答：供水的时候，淹死了虫子怎么办？
佛教问答 生西法师答：供水应该注意什么？
佛教问答 生西法师答：佛像沾了灰尘，可以用干净的水布擦洗吗？
佛教问答 生西法师答：佛堂很小，水碗没办法摆成一排怎么办？
佛教问答 传喜法师答：怎样修习水米供和点香才确认真有效？若辨
佛教问答 传喜法师答：若有出家师父在外面卖自种的水果，说是为
佛教问答 传喜法师答：种的小树地面有虫或蚂蚁，浇水下去虫会死
佛教问答 生西法师答：为什么供水晚上要撤下来
佛教问答 益西彭措堪布答：《净水如意宝》中介绍了名言中否定自
佛教问答 衍慈法师答：供佛水
佛教问答 衍慈法师答：念彼观音力，水火不能漂烧？
佛教问答 阿宗白洛仁波切答：哈达可不可以铺在佛台上，上面再摆
佛教问答 海云继梦法师答：虽然舌顶上颚，口水多时还是吞不完，
佛教问答 海云继梦法师答：打坐常会吞口水，正常吗？
佛教问答 海云继梦法师答：一念平静，心如止水，没有用大脑思考
佛教问答 海云继梦法师答：坐了一段时间后，全身发热、出汗、甚
佛教问答 希阿荣博堪布答：对菜市场上一些将要被宰杀的动物，我
佛教问答 明证法师答：家里拜一尊济公活佛，道教说要用酒，可以
佛教问答 法清法师答：修行和风水有没有关系？修道的人应不应该
佛教问答 纯智法师答：出家人能给别人算命、看风水、看手相吗？
佛教问答 纯智法师答：我听别的居士讲不能多使用水对吗？
佛教问答 KJ法师答：为什么现在水源这么枯竭，到处是干旱？
佛教问答 KJ法师答：师父我用念佛机在旁边放一碗水，能叫大悲
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）