内明 禅学与形而上学之别　

内明 禅宗四祖道信的禅学　

内明 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程　

内明 论真禅法师的禅学思想——纪念真禅法师圆寂十周年　

内明 论极乐佛学般若及其应用　

内明 论近人批评天台教学思想的得失（一）　

内明 浅谈禅宗悟性的美学价值　

内明 谈三无漏学中的戒无漏学　

内明 刍议废名的禅学思想　

内明 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)　

内明 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)　

内明 律学大师与佛教文史学家──僧佑　

内明 律学高僧鉴真　

内明 不识本心 学法无益--读《坛经》心得　

内明 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征　

内明 真禅法师与华严学　

内明 中国禅学的发展（下）　

内明 原始佛教哲学的业与轮回　

内明 论佛学的最高境界“禅宗”　

内明 坛经的功夫哲学　

内明 略论达摩祖师禅学思想　

内明 略论唯识哲学之识境观念　

内明 略论玄学与禅学的相异互补与相通相摄　

内明 略释欧阳渐居士质疑天台学之问题（四）　

内明 略述慧能《坛经》禅学思想及其现实意义　

内明 略谈中国佛教的伦理学说　

内明 论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想　

内明 论《坛经》的禅学思想与实践　

内明 国禅学的发展（上）　

内明 灵山论禅机——禅与现代佛学 序　

内明 龙树与华严哲学　

内明 略论禅学的禅悟与哲学的直觉　

内明 略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论　

内明 精神自由的追寻——漫话禅宗美学　

内明 觉悟的求索与智慧的显现——评吴言生《禅宗哲学象征》　

内明 王恩洋先生与唯识学　

内明 王维的诗画与禅学　

内明 纪念佛学集大成者太虚大师　

内明 济群法师：唯识学的九个重点问题　

内明 戒的学习与检核　

内明 戒学之名义　

内明 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(上)　

内明 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(下)　

内明 中观佛教和量子力学：对话的开始　

内明 中观学派的运动观——以《中论·观去来品》为中心　

内明 中观学派祖师的传承　

内明 中观之学　

内明 中国禅学考　

内明 圣凯法师：中国佛教生态学的理念及其操作上的盲点　

内明 中国佛学地位的再审视——纪念真禅法师圆寂十周年　

内明 中日的敦煌禅籍研究和敦博本《坛经》、《南宗定是非论　

内明 慧能禅学的经论依据　

内明 慧能禅学思想研究　

内明 宗宝道独禅师的修行观与佛学思想——《长庆宗宝道独禅　

内明 从佛教唯识学观点看世间感情　

内明 大乘唯识学派的五位百法　

内明 冯学成先生演讲:漫谈打坐与禅修　

内明 佛学新讲禅风重振——试评星云大师《〈六祖坛经〉讲话　

内明 佛法与哲学关系管窥——纪念真禅法师圆寂十周年　

内明 佛教的基本止观法——第十六届剃度大会佛学讲座　

内明 百年唯识学研究　

内明 禅宗对中国古代美学的影响　

内明 禅宗与宋明理学　

内明 《心识的力量——太虚唯识学思想研究》引言　

内明 佛教唯识学的认知理路　

内明 佛教学研究的新收获——评湛如《敦煌佛教律仪制度研究　

内明 法相唯识学脉络谈　

内明 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来　

内明 禅风．学风．文风　

内明 禅学与都市企业结合　

内明 禅史、禅学与参禅——结束讨论禅宗史学的争论　

内明 禅宗境界哲学的知识意义——《景德传灯录》中禅宗公案　

内明 阐述天台哲学的一心三观与六妙法门（下）　

内明 从唯识四分到密教四分——略述冯达庵大阿阇黎唯识学四　

内明 从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义　

内明 从真禅法师的学术研究看其佛学思想的基本特色　

内明 从祖师禅到看话禅——宋元禅学管窥　

内明 禅是什么样的哲学　

内明 禅学英文书目　

内明 禅宗对阳明心学影响初探　

内明 禅宗美学论纲　

内明 1998年两岸禅学研讨会综合讨论　

内明 禅的行动哲学　

内明 《华严经》美学之研究　

内明 《楞严经》哲学之研究　

内明 《六祖坛经》的禅学思想研究　

内明 “杂阿含经”论增上戒学　

内明 “大智度论”集粹之卅三菩萨摩诃萨欲信持诸佛所说法当　

内明 学禅不能当饭吃，但能使吃饭更有滋味　

内明 胡适之中国禅学的方法　

内明 法海本_坛经_的美学意蕴　

内明 唐君毅《佛学中之唯识宗之哲学》　

内明 宇宙论与禅定：从《起世经》到大乘佛学　

内明 真如何如——评王恩洋《中国佛教与唯识学》　

内明 吕澂与禅学研究　

内明 《中国禅学》第一卷管窥——为了更有成效的学术交流　

内明 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《禅学三书》与当　

内明 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想　

内明 禅宗对中国古代美学思想的影响　

内明 密宗与净土宗——学佛的思悟　

内明 “纪念楚山禅师诞辰600周年、能海上师诞辰120周　

内明 原始佛教“正法律”的法理学研究　

内明 律学集要　

内明 律学大纲导言　

内明 戒学之种类　

内明 戒学概说　

内明 净土科学观-极乐世界的依报与正报　

内明 少林武术与禅宗哲学　

内明 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二）　

内明 “如来禅合祖师禅”：晚明禅学中兴的特质　

内明 禅学院教学程式初探　

内明 试谈藏密脉气学　

内明 沩仰禅学的主要宗旨　

内明 天台宗与德国古典哲学比较研究　

内明 台湾天台教学发展之研究　

内明 天台宗的讲学制度　

内明 为世界而舞的大地—铃木大拙禅学批判　

内明 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲　

内明 《百喻经》中的佛学思想　

内明 近代佛学从经世到学术的命运走向　

内明 佛教轮回说的内在难题与中观学和唯识学的解决　

内明 佛教对中国伦理学的影响　

内明 朱子学与唯识学心性论的比较　

内明 中国唯识学传承述要　

内明 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨　

内明 从唯识认识论看现象学的意向性构成理论　

内明 理学别派”与士人佛学——从明清思想史的主题演进论近　

内明 论藏传佛教萨迦派的哲学思想　

内明 大乘佛学之颠峰———僧肇　

内明 皈依佛教的精超越之旅宗炳的佛学活动及其对晋宋之际佛　

内明 关于研究佛教禅学史的一些问题　

内明 玄奘唯识学佛性思想探析　

内明 禅艺合流与石涛画论的禅美学　

内明 唯识思想与佛教修学　

内明 天台智顗丑学流程解构　

内明 玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点　

内明 禅观教学的“传统”与“现代”　

内明 马祖与中国禅文化学术研讨会综述　

内明 马祖与慧能禅教学精神之比较　

内明 南北朝之后义学僧的聚集及律学与禅学的发展　

内明 试论宗杲看话禅的禅学背景　

内明 天台圆教观心哲学之义理与实践　

内明 中国律学典籍简介　

内明 《台州文化概论》——天台宗佛教哲学　

内明 天台宗止观学说发展的历史过程　

内明 天台佛学初探　

内明 止观学说体系　

内明 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹　

内明 检视其他学者所理解的天台学　

内明 龙树中观学中几个核心问题之探究　

内明 和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理　

内明 “菩萨”的伦理学意蕴　

内明 《坛经》中生存经验的哲学解读　

内明 巴蜀禅学的内涵与特色　

内明 南岳怀让禅师的禅学思想　

内明 一个新禅学思想家的诞生　

内明 永觉元贤援禅辟儒道之基本哲学问题探究　

内明 中国禅学与儒道合流的文化契机　

内明 不识本心 学法无益——读《坛经》心得　

内明 五蕴论——原始佛教哲学理论的基础　

内明 藏传佛教觉囊派哲学思想初探　

内明 唯识学中的自识问题　

内明 禅学反思　

内明 二十世纪西方唯识学研究回顾　

内明 好借禅机悟“文诀”——佛学对刘熙载文艺美学观的影响　

内明 洪修平《中国禅学思想史》的方法论评析　

内明 禅宗功夫哲学的方法论检讨　

内明 太虚论“中国佛学的特质在禅”　

内明 试论慧能《坛经》的禅学特色　

内明 生命的心心相印——庄子、禅宗与中国生命转化的哲学　

内明 阳明心学对佛教禅宗精神的融会及其根本局限　

内明 《禅学随笔.禅体验的解释》　

内明 佛道入门：禅、禅学与禅宗　

内明 六祖故里 禅学盛会——六祖惠能思想第二次国际学术　

内明 小乘佛学与两晋般若学之渊源　

内明 两种传统下阐释的中观学　

内明 张立文：佛（禅）学三句真言论“国学”　

内明 楚山绍琦禅学思想概述　

内明 楚山绍琦及其禅学　

内明 宗门提祖令 千古播嘉声——楚山绍琦禅学思想谫论　

内明 楚山绍琦与晚明的禅学中兴：以念佛禅为中心　

内明 禅宗精神与文艺美学的相通　

内明 华严的诗学特质　

内明 玄奘及唯识学研究的回顾与展望　

内明 金乔觉的禅学思想　

内明 武汉莲溪寺曾兴办“华严大学”　

内明 《二十四诗品》的禅学思想探微　

内明 刘勰的“虚静”说与佛家的禅学　

内明 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》　

内明 从神异禅到玄学禅再到本色禅　

内明 从《华严十玄门》解析佛学中国化　

内明 王维诗歌的禅学意味　

内明 关于佛学对柳宗元的影响及其“禅理”诗的评价问题　

内明 毗昙学派-一切有部阿毗昙义学　

内明 地论学派-弘扬《十地经论》而得名　

内明 成实学派-弘扬《成实论》而得名　

内明 俱舍学派-弘传《俱舍论》而得名　

内明 摄论学派-弘扬《摄大乘论》得名　

内明 中国近代三系唯识学的比较　

内明 学禅要达到法的人格化　

即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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