五明学佛网关于文字的资料
净土宗 刘素云老师《智言慧语》之四文字档：生死心切出轮回
净土宗 净土大经解演义、净土大经科注、2012净土大经科注
净土宗 刘素云：净土大经解演义学习心得（文字版）
净土宗 如何念佛（文字版）
净土宗 念佛的方法和原理（文字版）
禅宗 不立文字，见性成佛
禅宗 文字魔
禅宗 不立文字 见性成佛
禅宗 绕路说禅的文字禅
禅宗 文字禅的产生原因
禅宗 文字禅的发展历程
禅宗 文字禅的理论依据
禅宗 关于宋代文字禅的几个问题
禅宗 语默之间：不立文字与不离文字
禅宗 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅
禅宗 无言大智：默然无声、不立文字的意趣
禅宗 如何学习禅文字
禅宗 石门文字禅
禅宗 从《楞伽经》看佛教的语言文字观
素食 香蕉巧克力水果文字烧的做法
净土宗 以圣洁的文字来追寻
佛教故事 经典文字不宜简化
佛教故事 以文字取代数字
佛教故事 文字，划过心灵的符号
佛教故事 相遇文字，相守人生
佛教故事 言语文字要谨慎
工巧明 吕佛庭的文字画
工巧明 左志南：文字禅是禅教合一发展的必然产物
工巧明 斯里兰卡：郑和碑记录历史 三种文字与三种宗教
工巧明 经典文字和图像艺术的完美结合——评《绣像全图大悲咒
工巧明 续金刚经的文字图像艺术
声明 藏文字体简介
声明 七宝阿育王塔身图案、文字
声明 珍贵的西南少数民族文字石刻历史档案
声明 文字传说与贝叶经
声明 最早的有文字可考的平凉籍高僧释慧虔
声明 佛教对汉语文字词汇的影响(一)
声明 佛教对汉语文字词汇的影响(三)
声明 佛教对汉语文字词汇的影响(二)
声明 佛教对汉语文字词汇的影响(四)
声明 文字与意义：对中国禅宗思想特色的语义学考察
声明 五十年北京地区发现的重要文字石刻
声明 扎藏寺镇寺之宝——蒙藏汉三种文字大藏经
声明 从《楞伽经》看佛教的语言文字观
声明 四面佛创造了梵文字母
声明 运用各种语言文字 推动佛教在世界的弘扬
声明 揭秘:季羡林何以精通那些几乎失传的文字
声明 西夏语言文字学论著小议
声明 汉语言文字中一道亮丽的风景
声明 佛教与西夏文字的创制
声明 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活
声明 儒道语言观与释门文字禅刍议*
声明 文字无染觉性直观解脱之道
声明 西双版纳南传佛教地区少数民族语言文字工作初探
声明 大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展产生
声明 心为文字之性——永明延寿判教原则的语言哲学分析
声明 巴利语文字简况及其佛典
佛教问答 索达吉堪布答：请问怎样才能证悟空性？因为只有这样才
佛教问答 索达吉堪布答：您刚才讲了《藏文化的养生修心观》，其
佛教问答 索达吉堪布答：我读过一些佛经，只是从语言文字层面接
佛教问答 多识仁波切答：有人说“佛经是文字般若，对开悟没有作
佛教问答 多识仁波切答：能否以通俗易懂的文字来解释一下“十二
佛教问答 了幻法师答：每每遇见敏感的话题或者文字 我心中便
佛教问答 问：佛经是文字般若，对开悟没有作用吗?
佛教问答 赵朴初答：除巴利文之外，还有哪几种文字记录的佛经？
五福文摘 居士放生流程文字
五福文摘 闲谈“文字与清贫”
五福文摘 汉字是土生土长文字形声字不断壮大
五福文摘 中国文字发展与无价宝《平复帖》
五福文摘 地球公民（earthlings）中文字幕
五福文摘 “巴蜀图语”是早年四体古彝文字
五福文摘 中国文字博物馆开馆
五福文摘 中国文字博物馆在甲骨文故乡安阳开馆
五福文摘 古字新用流行 中国古文字在网络社会“另类复活”
五福文摘 从文字到山水：黄宾虹的书法艺术
五福文摘 从“绝学”到“显学”——中国古文字学的繁荣发展
五福文摘 外国“高考”作文怎么考？ 评述萨特叔本华文字
五福文摘 走近“中国最早的文字”：兽骨多图乃记事文字
五福文摘 文字般若的指路牌作用
内明 净界法师：禅宗没有文字相如何去修行？
内明 索达吉堪布：微博教言 通过文字来学习佛法
内明 黄炳寅：破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 证入
内明 禅宗的“不立文字”与“不离文字”(远尘)
内明 文字禅的特点与形式——以《颂古百则》及《碧岩录》为
内明 方立天：中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语
内明 贺继墉：三主要道甚深引导笔记·开妙道门 一．序分
内明 观辉：六祖大师法宝坛经付嘱品第十之二 辟“不立文字
内明 观辉：六祖大师法宝坛经机缘品第七之一 诸佛妙理 不
内明 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 四无量心之8 用
内明 梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 文字符号是工具，
内明 延参法师文集：从纪晓岚的文字禅谈到与沧州水月寺的渊
内明 佛教期刊文章选读：非关文字(远尘)
内明 佛教期刊文章选读：从不立文字到不离文字——唐代僧诗
内明 佛教期刊文章选读：当代佛教的“文字社群”(魏德东)
内明 魏德东：当代佛教的“文字社群”
内明 永明延寿大师思想研究：心为文字之性——永明延寿判教
内明 陈坚：是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以圆悟
内明 陈坚：从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之
内明 冯学成：棒喝截流 八、诗文禅风——文字禅欣赏
内明 张秉全：文字般若 观照般若 实相般若
内明 海云继梦法师：华严金狮子章讲记 七 文字只是垫脚石
内明 宋智明：禅观入门 二、禅的正见研习与参学 如何学习
内明 月悟法师：既勤求多闻，又不着文字
内明 戒法法师：不拘文字 当求妙悟——《禅林宝训》读后感
内明 明贤法师：“不立文字”是中华文明的最高境界
内明 净界法师：我们要先从这个语言文字去找那个道！
内明 六祖坛经思想研究：《坛经》中慧能“不识文字”的修辞
内明 楞伽经思想研究：从《楞伽经》看佛教的语言文字观(李
内明 禅宗思想研究：文字与意义 对中国禅宗思想特色的语义
内明 明奘法师：六祖坛经说什么 诸佛妙理 非关文字
内明 格鲁巴诸大德著述：日常法师讲的菩提道次第广论精髓·
内明 戒烟专集：烟酒杀生罪过大(应当想方设法弘扬此文字，
内明 泽仁扎西堪布译：奥义之钥匙--远离四种执著文字(衮
内明 普巴扎西活佛：莫以文字与理论掩盖修行
内明 葛印卡老师文集：巴利文字汇
内明 一行禅师：行禅 以文字取代数字
内明 大安法师：文字、学说之惨烈（二）
内明 大安法师：文字、学说之惨烈（一）
内明 白话文：禅宗七经之维摩诘所说经 弟子品第三 第十章
内明 净界法师：未全道力---没有把文字转成心中的光明
内明 文字禅是禅教合一发展的必然产物
内明 文字禅：“禅教合一”发展的必然产物
内明 紫柏大师的“文字禅”理论及其实践——戴继诚
内明 方立天：禅风如何由“不立文字”到文字禅？
内明 戴继诚：“文字禅”并非是独立的禅宗派别
内明 魏道儒：文字禅的兴起与禅僧生活方式有关
内明 《中国禅学通史》——中国禅之文字化
内明 论宋代文字禅的形成
内明 宋代“文字禅”的思想读解
内明 “不立文字”并非轻视文字般若
内明 用文字来说不立文字之禅
内明 不立文字
内明 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响
内明 论禅与文字
内明 达摩祖师 “不立文字” 小考
内明 从不立文字到不离文字——唐代僧诗中的文字观
内明 浅谈禅宗的不立文字
内明 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响
内明 《坛经》中慧能“不识文字”的修辞意义
内明 不离文字与不立文字——谈言和意
内明 紫柏大师的“文字禅”理论及其实践
内明 禅宗的“不立文字,教外别传，直指人心，见性成佛”
内明 惠洪文字禅之诗学内涵研究
内明 文字禅与宋代诗学（1）
内明 文字禅与宋代诗学（2）
内明 文字禅与宋代诗学（3）
内明 文字禅与宋代诗学（4）
内明 文字禅与宋代诗学（5）
内明 文字禅与宋代诗学（6）
内明 文字禅与宋代诗学（7）
内明 文字禅的理论依据
内明 文字禅的发展历程
内明 文字禅的产生原因
内明 绕路说禅的文字禅
内明 “见山只是山”--不立文字与禅形上美学的终极关怀
内明 从“不立文字”说到“不离文字”
内明 禅宗的文字观
内明 如如文字修
内明 不立文字的禅宗从来不离文字
内明 文字与修行——道元留学谈《典座的开示
内明 “神授天书”与“不立文字”
内明 如何学习禅文字
内明 关于宋代文字禅的几个问题
内明 语默之间：‘不立文字’与‘不离文字’
内明 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网（www.wmxf.net），文章总访问量： 华人学佛第一选择 （2020-2030）