一、前言
　　众生自无始来闇识昏迷，不知妙理，但顺生死，轮转六趣，犹如盲龟值浮木孔，求出无期。幸得诸佛大慈，三类分身，开演法音，明示涅槃正教，冀以灭却众生生死之苦轮，度脱生死大海，臻至三德彼岸。
　　二、修行之前方便──忏悔
　　佛经云：众生有“八万四千尘劳门”，是故修行亦有八万四千法门。法门虽多，只要契机，则门门第一，无有胜劣之分。所以说：“归元无二路，方便有多门”。
　　“归元无二路”是指涅槃为唯一归处，而达到涅槃则有很多的方便法门。若欲真正归向涅槃，在入修行法门之前，“忏悔”这门功课是很重要的。
　　三、忏悔之法
　　何谓忏悔？忏则忏前愆；悔是悔后过，永不再犯。然则忏悔必具十法：一者明信因果；二者生重怖畏；三者深起惭愧；四者求灭罪方法；五者发露先罪；六者断相续心；七者起护法心；八者发大誓愿，度脱众生；九者常念十方佛；十者观罪性无生。（《小止观》，智者大师著）
　　若能具足以上十法，则无间重愆自如冰雪消融，如古德云：“弥天大罪，当不得一个悔字。”只是十法中，前九法较易明白，也较易做到，唯独第十法 “观罪性空”，理深难明，是故在此略述其梗概：行者正修观礼忏时，应深思诸行无常，见生灭法皆是因缘所生法，是故诸法毕竟空寂，在空中，无色，无受、想、行、识；无眼识，乃至无意识界，是故无十二因缘，无四圣谛，无智亦无得，能所双泯。至此过去、现在、未来觅之了不可得，竖穷三际，诸法皆如幻如化，无所有、无所得，罪性则亦无生。
　　四、结语
　　所以，每当末学与大众共修忏悔时，一则生起无限感恩心，与大惭愧心，感佛慈悲，愍念众生，殷殷示教，启发我们走出无明的大梦；再则依上文，观罪性无生，毕竟空寂，了不可得。如此于佛前哀求忏悔。事毕，勤修止观，虽然圣道尚未成就，毕竟烦恼已轻了许多。在这辛苦修学的经历中，此是最可安慰的一件事了。