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中国藏传佛教传入俄国

藏传佛教瑰宝:神奇的藏式壁画

明清时期青海地区藏传佛教寺院商品货币经济新成份的生产和发

论藏传佛教在美国的传播和影响

藏传佛教“后宏期”的发祥之地——丹斗寺

循化县藏传佛教景点

古塔之美:西夏时代的藏传佛塔

藏传佛教佛塔文化艺术

关于藏传《中论》八不颂的意义

白话藏传法句经

青海掠影探访藏传佛教之光

举世无双的彩云佛光——云南是汉传、南传、藏传佛教荟萃的圣

西藏传昭大法会

藏传佛教对蒙古族民间宗教的影响

藏传佛教的世俗化倾向——兼论西藏民主改革对藏传佛教的影响

五台山与藏传佛教

藏传佛教常用名词解释

藏传佛教基本礼仪

藏传佛教的女性僧团及女活佛转世传承体系

藏传密教述要(2)

藏传密教述要(1)

藏传佛教与西藏民族文化关系小结

藏传佛教僧职

藏传佛教雕塑艺术的发展脉络

从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响(续)

藏传佛教息解派尼僧与尼僧组织

西藏传统民居

甘青藏传佛教寺院中的藏

藏传佛法各派见地的异同

太虚大师与藏传佛教

藏传佛教的修学法门

藏传佛教出家女性的历史、现状与未来

藏传佛教源流概说

藏传佛教重要节日

关于藏传美术的发展与教学的思考

台湾藏传佛教发展管窥

藏传佛教不同教派的袈裟

论藏传佛教前弘期

藏传佛教放生文·动物欢喜园

藏传佛教在台湾发展的初步研究[1]

藏传佛教:时轮成就法会

藏传佛教四月祈愿大法会

藏传佛教女性僧团及女活佛转世传承体系

藏传法语---众过归于一

藏传佛教史上的教难

祈竹仁波切:藏传佛教《般若心经》释义(2)

祈竹仁波切:藏传佛教《般若心经》释义(1)

藏传佛教文化的历史进程

藏传佛教的历史性变革

神佛之国——藏传佛教建筑艺术

藏传佛教的起源

藏传佛教在国内的传播

藏传佛教在国内外的传播

藏传佛教造像题材分类及其艺术特征(一)

大乘要道密集》与西夏王朝的藏传佛教

清宫旧藏藏传佛教风格瓷器与帝王宗教信仰

藏传佛教与《尸语故事》

明代皇帝崇奉藏传佛教浅析(之一)

明代皇帝崇奉藏传佛教浅析(之二)

明代留住京师的藏传佛教僧人

清代对藏传佛教的禁约和整饬

藏传佛教尼众寺院考

独树一帜的藏传佛教觉域派尼僧

1950-2000年的中国藏传佛教研究

藏传佛教在今天

甘肃藏传佛教研究述评

藏传佛教文献资源的调查与分析

元代蒙古王室与藏传佛教的关系

谈藏传佛教培养人才的模式

中世纪藏传佛教与蒙古统治者——兼论民族宗教与外族的关系

藏传佛教概说

藏传佛教问答集

藏传文化之藏传佛教的祈祷

酥油花——讲述藏传佛教美丽故事的神秘花朵

揭开西藏谜底:藏医藏传佛教及土司制度

大德晋美彭措谈藏传佛教的现状(2)

大德晋美彭措谈藏传佛教的现状(1)

洛本仁波切讲:藏传佛教概说

藏传佛教在云南的传播和影响

藏传佛教的形成

藏传佛教艺术的历程

五台山藏传佛教与民族团结

藏传密宗灌顶威仪探秘

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藏传佛教在近代上海的流传与发展

北京地区的藏传佛塔

土族的藏传佛教信仰

藏传金刚乘佛教简介

藏传佛教和汉传佛教有什么不同

藏传佛教在河西走廊的传播与发展

金·史密斯和他的藏传佛教资料信息中心

浅谈藏传佛教寺院在传播史诗《格萨尔》中的作用

藏传绘画艺术大师——安多·强巴的一生

1990年,赵朴初在云南参加上座部佛教座谈会

1990年,赵朴初在云南与上座部佛教僧众合影

藏传佛教教派的形成和演变

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衮却格西:菩提道次第纲要(上册)第十二讲 忏悔与对治

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普寿寺僧众园地·修学体会:正念

如本法师答:请出家僧宝开示佛法,礼仪应该如何做才如法?

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昂江扎西仁波切答:"师傅"与"上师"有何区别?

圆满人生·佛子心语:百日共修的学修体会(男众师兄)

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专题

 

 

     

 

 

 

 

 

 

 

心经

忏悔

感情

堕胎

人生

回向

施食

大悲咒

精进念佛

释迦牟尼

观音菩萨

地藏菩萨

普贤菩萨

轮回

福报

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自杀

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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