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三论宗破收四料

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三论宗破收四料
  理净
  “料简”是考察邪正,辨别是非,不能一概皆破,也不能一概皆收,因此要简别。今文用四门分别哪些该破,哪此不该破,名为四料简。即:一、但破不收,二、但收不破,三、亦破亦收,四、不破不收。第一但破不收,这里主要是指对外道而言,因为外道的真理与佛法正道相违背,站在佛法的立场而言,没有什么可以商讨的余地,直接破除毫不留情,所以是破而不收。第二但收不破,这里主要是指外道所推测出来的真理,虽然这种真理不是对事物的深入体悟所得,但正好与佛法真理相同,合乎佛法正道的真理,所以我们只收不需再破,名为收而不破。第三亦破亦收,这里主要是指佛教内部有些学教之人,虽然学习佛陀教法,但不能体悟佛陀佛说的本意,而错误的理解和认识,成为一种邪执而迷惑正教,与佛陀所说教法相违背,所以亦破亦收;破其错误的见解和迷执,收其所迷的经教,对真理不加任何破斥。如但破水想,实不破水。第四不破不收,这里主要是约诸法实相而言,因为诸法实相是言亡虑绝、心行处灭,不可言破,不可言收。所谓一相无相,诸法实相即是无相之法,所真正的真理是无言,唯证方知。因此说“泯上三门,归乎一相”。所以说不破不收。如果学教之人能明白了达此四句的甚深含义,即是对四宗及各种见解的邪正是非也就明白了。

 
 
 
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三论宗在中国佛教史上的地位及其影响

三论宗主要典籍之评述

略述三论宗“二谛”观

吉藏大师与三论宗

三论宗之章疏

 

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三论立破与他宗不同

如何认识和学习三论学

三论宗在中国佛教史上的地位

三论宗在中国的弘传

三论宗衰灭之原因


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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