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大悲阐提

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大悲阐提
  「阐提」即「一阐提」(icchantika)之 略称,指不能成佛之极恶众生。但此大悲阐提 则系指誓愿度尽一切众生,而终使自己无法成 佛的大菩萨而言。为法相宗所立。如《入楞伽 经》所载,阐提有二,其一为断善根阐提,其 二为菩萨阐提。大悲阐提即法相宗据此菩萨阐 提所立的;又称有性阐提。盖大悲菩萨发大悲 心,誓愿度尽一切众生始成佛,但因众生无量 无边,无性有情毕竟不能成佛,故为愿力所拘 [P682-a] 碍,终致失去成佛之时机而永止于因位,因此 称为阐提。窥基《唯识论枢要》卷上(本)云 (大正43?610c)︰「楞伽所说二种阐提,( 中略)后是菩萨具大悲者。(中略)以众生界 无尽时故,无性有情不成佛故,大悲菩萨无成 佛期」又谓(大正43?611a)︰「阐提有三 ︰(一)断善根,(二)大悲,(三)无性。(中略)(一)因 成果不成,谓大悲阐提。」
  属于大悲阐提的菩萨有︰观音、文殊、地 藏等诸大士。经典中虽载明此等菩萨或于过去 成佛,或于未来成佛,然彼等为利他摄化之事 ,实际上不能得佛果,成佛之事仅是暂且示现 而已。
  此外,《唯识论了义灯》谓,大悲阐提菩 萨以尽生界之愿未满足、未学佛之威仪、未断 佛果之障,故不能成佛得果;《唯识论同学钞 》卷一之二谓,大悲阐提虽有成佛、不成佛二 说,而以不成佛为该宗定说。真言宗之《续宗 义决择集》卷八载,于大智门成佛,于大悲门 不成佛;《续续宗义决择集》卷七载,三祇百 劫之因行不可空,为酬因行而必成就果德,故 大悲阐提可成佛。
  〔参考资料〕 《瑜伽师地论》卷二十一。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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