“尔时，佛告诸菩萨，及天人四众：吾于过去无量劫中，求法华经无有懈倦，于多劫中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转；为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象马七珍，国城妻子，奴婢仆从，头目髓脑，身肉手足，不惜躯命。”

　　问：“云何过去无量劫？”

　　答：“劫有过去、未来、现在等三世之别；过去名庄严劫，未来名星宿劫，现在名贤善劫。劫之计算基准，以成、住、坏、空为一劫波；如色法、形成为成劫，住相为住劫，变坏为坏劫，有空为空劫；唯成、住、坏、空四之劫时不定，故有无量数之说。”

　　“时世人民寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法，谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。时有仙人来白王言：我有大乘名妙法华经，若不违我，当为宣说。王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人，供给所须；采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无倦；于时奉事，经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。”

　　问：“为求大乘，当行如是愿么？”

　　答：“大乘妙法，可解脱生死，远离三界六道轮回之苦；发愿供养，如世尊过去、现在无量劫中，心无悔倦；诚乃吾辈佛子，不仅欢喜赞叹，更应真情效法！”

　　“尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言。”

　　偈　曰：

　　我念过去劫 为求大法故　　虽作世国王 不贪五欲乐

　　椎钟告四方 谁有大法者　　若为我解说 身当为奴仆

　　时有阿私仙 来白于大王　　我有微妙法 世间所希有

　　若能修行者 吾当为汝说　　时王闻仙言 心生大喜悦

　　即便随仙人 供给于所须　　采薪及果蓏 随时恭敬与

　　情存妙法故 身心无懈倦　　普为诸众生 勤求于大法

　　亦不为己身 及以五欲乐　　故为大国王 勤求获此法

　　遂致得成佛 今故为汝说

　　释　义：

　　世尊过去世作国王时，为求大法，淡于财、色、名、食、睡的贪欲；宣告四方，不论何人，但能为之解说大法者，情愿舍身为奴仆。是时，适有仙人名无比端正（阿私陀）白于国王：言彼有微妙大法，若愿修习者，当为演说；国王闻言欢喜，随即依止阿私仙，提供一切所需，随时听奉使唤；为求无上妙法，心身从不倦怠，更为普利众生，令使修习大法，以及令法久住，故作如是愿行。

　　（注：阿私陀仙人有二、一者过去劫为世尊作国王时，说法华者。一者世尊降生净饭王为悉达多太子时，相言：若在家，二十九岁当为转轮王。若出家，当成就一切种智，广济天人。）

　　“佛告诸比丘：尔时，王者则我身是；时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”

　　问：“云何紫磨金色？”

　　答：“紫，言色。磨、去垢浊。黄金中，紫磨金具多种色。孔融论圣人优劣云：金之精者，为紫磨，犹人中之圣也！”

　　问：“云何十力？”

　　答：“即如来之十种智力。”

　　问：“云何四无所畏？”

　　答：“无所畏者，乃谓化他之心，无所畏怯也。佛与菩萨，各具不同。如来四无所畏：言一切智、漏尽、说障道、说尽苦道等皆无怖畏之心。菩萨四无所畏：言总持不忘、尽知法药、善能问答、能断物疑等说法无所畏怯。”

　　问：“云何四摄法？”

　　答：“即布施、爱语、利行、同事摄受之法，导引众生皈依佛道。”

　　问：“云何十八不共神通道力？”

　　答：“是十八种不共之法，非二乘菩萨之所共有，唯限佛位，故谓不共。曰：身无失、口无失、念无失、无异想、无不定心、无不知已舍、欲（愿度众）无减、精进无减、念（无退转）无减、慧无减、解脱无减、解脱知见无减、一切身业随智能行、一切口业随智能行、一切意业随智能行（三业造作、随智能而行）、智能知过去世无碍、智能知未来世无碍、智能知现在世无碍。”

　　问：“提婆达多何许人？”

　　答：“斛饭王之子，阿难之兄，世尊之从弟；出家后，学神通，得具三十相，诵六万法藏；可惜耽着利养，造三逆罪，堕于地狱。”

　　“告诸四众：提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道，时天王佛，住世二十中劫；广为众生说于妙法，恒河沙众生，得阿罗汉果。无量众生，发缘觉心，恒河沙众生，发无上道心；得无生忍，至不退转。”

　　问：“云何无生忍？”

　　答：“于法而言，诸法实相，无生无碍，信受不退；沙界佛子，真智安住，于业则不作不起，出入真如法界，随顺自在，是得无生忍，或称无生法忍菩萨，名阿鞞跋致（不退转），已达七地以上菩萨之位。”

　　“时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫，全身舍利，起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬；诸天人民，悉以杂华，末香烧香涂香，衣服璎珞，幢幡宝盖，伎乐歌颂，礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果，无量众生悟辟支佛，不可思议众生发菩提心，至不退转。”

　　问：“云何般涅槃？”

　　答：“般者、进入义。涅槃者、寂灭义。即是所作已办，入寂灭地。”

　　问：“云何不可思议？”

　　答：“于事奇幻，于理微妙，非平常人之心思可以言议者。”

　　注释：

　　复次，不可思议于阿含（增一）经中谓：

　　四不可思议事，非小乘行人所能知。何等为四？曰：世界不可思议。众生不可思议。龙不可思议。佛土境界不可思议。

　　复次，摩诃衍诸经中说，有五不可思议事。一者众生数量。二者业力实况。三者龙之威力。四者禅定境界。五者佛陀智觉殊胜。

　　（注：龙与蛇，于梵语中所说：龙者、那伽，八部众之一，有神力。蛇者、萨跛，腹行无足之长虫，多具毒性。蛇龙有别，切勿以讹传讹；盖龙为八部众之属，皆非人也！）(未完待续)