五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

伦理学通论

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

题目:伦理学通论                                                    作者:董正之
本文:
第一章 伦理学之意义
第一节 伦理学之宗旨
本系第二学年,列有伦理一科,首明讲授宗旨,以资起信励行,免虚耗时日,浪掷光阴
也。
一曰:认识伦理,为中华文化之基石,启迪青年,弘道之热忱。
总统 蒋公阐释中华文化基础:一为伦理,二为民主,三为科学,伦理列前,尤属基石
。诚以孝悌为仁之本,本立而后道生,以孝报国曰忠。以孝事长曰敬。以孝御众曰慈,以孝
待友曰信。敦笃一伦。五伦正矣。由修身而齐家,由齐家而治国,进而平天下,跻大同。自
天子(元首)以至庶人(民众)。壹是皆以修身为本,此伦理所以为中华文化中心,学者不
可以其近而忽之也。
二曰:了解伦理:为三民主义之重心,激发青年建国之勇气:
至若民主:中华文化信条,曰「民为贵」「民为邦本,本固邦宁。」内则选贤与能,讲
信修睦,外则继绝举废,治乱持危,达成大道之行,天下为公之目的。均系道德范畴。昭示
王道仁政,咸以德化是尚。即今民主宪政时期,亦须弘扬伦理,辅弼法治;不专任法,而防
偏枯;明矣。
三曰:洞彻伦理:表现时代,教育光辉,增强民族自尊与自信!
抑复科学:无伦理基础,不足以立国;无科学基础,不足以建国;此为不争之论。独惜
「五四」运动以还,唯物学人,提倡民主(德先生)科学(赛先生),狂飙突起。风靡全国
,流毒迄今,影飨至巨。何以五十年来,国内科学成就,匪仅未超越前进。或迎头赶上。抑
只近岁台岛,方始萌芽滋长。其故安在?诚以高唱德赛两位先生之际,同时,以废弃伦理道
德为标的;皮之不存,毛将安附?民族自信与自尊,两者俱已丧失殆尽,民德日偷,国势軭
衰,鉴此史实,应励来兹,舍却伦理,只设科学,流弊滋处,终鲜成就,惩前毖後,知所儆
惕。
时哲尝谓:今之三民主义,即古之传统文化,古之传统文化,即今之三民主义,旨哉斯
言!我宪法总纲,明订中华民国基於三民主义,为民有,民治,民享之民主共和国。是则三
民主义,为我立国之大经,建国之大本,载在宪章,永矢咸遵。三民主义,既与传统文化丶
精神相若,同功异名,伦理一科,尤属重要,倘非熟研深思,何以由知遵行,缘信生愿,确
切服膺?伦理一科,学术昌晦;建国前途,利钝所系;此 国父发明三民主义,以承继我中
华民族之道统,而尧丶舜丶禹丶汤丶文丶武丶周丶孔,列圣相传之文化,乃得延续重光。总
统 蒋公复谓:「且以语於中华文化尽己之性之义,非伦理与道德欤?以语於尽人之性之义
,非民主与自由欤?以语於尽物之性之义,非科学与建设欤?故余笃信伦理丶民主丶科学,
乃三民主义思想之本质,亦即为中华民族传统文化之基石也。盖 国父建国之道,乃以伦理
为格诚修齐之本,以民主为福国淑世之则,以科学为正德利用丶厚生之道,是以三民主义之
思想,乃以天地万物一体之仁为中心,即所谓性之德也。合外内之道也,故时措之宜也。」
继谓「故 国父三民主义之思想,不仅为中华民族文化之汇归;而三民主义之国民革命,乃
益为中华民族文化之保卫者也。」 蒋公倡导文化复兴运动,诚乃消灭赤祸,重光大陆,进
而安定亚洲,拯救世界之前奏。转国运,挽世运,伦理是尚,信不诬也。
近日, 总统颁辞勖勉全国教育人员:
「我国教育宗旨,系根据三民主义,以充实人民生活,扶植社会生存,发展国民生计,
延续民族生命,使之发扬光大为目的。
而三民主义本质,为伦理丶民主与科学。我们应该循伦理丶民主与科学的指标,来教育
国民,改造社会,以发扬三民主义文化的光辉,奠定复国建国的坚实基础。尤须认识民主与
科学的教育,乃植根於民族伦理教育之中,因此,应在传统的优良文化照耀之下,着重民族
精神教育,与道德教育,强调教与管之合一,学与用之合一,德智体群之合一,务使各级教
育,皆能一方面,足以切合国家的需要;一方面,足以引导国民思想,生活,行动的合理化
,科学化和现代化。
继而启发学生的思考力,判断力与创造力,激发学生的爱国心,公德心与责任心。」
瞩望殷切,旨意深远。尤以强调民族精神教育,伦理道德教育,为促进民主宪政之奠基
,为发展科学建设之植根。议论匡时,发人深省。今後振兴我国教育,光大传统文化,培育
下一代青年,提高民族自信心,自尊心,顶天立地,继往开来,做一堂堂正正之中国人,国
族前途,实利赖之。
中央大学,荣居首席,国学一系,复校首届,至其设系因缘,尤仰乔委员一凡先生擘划
,戴院长伸甫先生之领导,刘主任锡五先生之主持,以及各位教师之训诲,期冀每一学生,
重整经学,以光道统;复兴文化,而挽世运;振大汉之天声,息人类之浩劫,本系学生,任
重道远,敦品励学,规范当代,以彰钧陶之功,而着实践之效。正之肤学,承之斯课,但愿
竭尽愚诚,而与同学共勉。
补白:
印光祖师嘉言录
学佛一事,原须克尽人道,方可趣向。良以佛教,该世出世间一切诸法。故於父言慈,
於子言孝,各令尽其人道之分,然後修出世之法。譬如欲修万丈高楼,必先坚筑地基,开通
水道,则万丈高楼,方可增修,且可永久不坏;若或地基不坚,必至未成而坏。


                第5期 公元1971年7,8月发行 5,6期合刊 

 
 
 
前五篇文章

如何向上师祈祷

生与死——佛教轮回说

手中的禅意

观音信仰原因考——郑筱筠

禅的真谛的体悟——李富华

 

后五篇文章

刘红梅:明末文化交融背景下的佛教戒律复兴——以莲池袾宏

周军:略论印光法师禅净思想

周军:行为习惯与意识引领——佛教相关的伦理教育思想

今世轮回奇谭

了解禅修


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)