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修持六字大明咒之功德利益

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  修持六字大明咒之功德利益

  札珠仁波切亲书开示

  诸佛菩萨示现乃大悲之本性,为能不断利益众生、及助众生断除三界轮回,是以诸佛菩萨之父-观世音菩萨,依众生根器显现不同化身;如千手千眼、十一面、心性安息、卡萨巴尼、佛海、四臂观音等,然而其本性则无二。

  虽说修持观音菩萨功德利益自是不可思议,但为使众生戮力趋入善行,仍略记如下:

  依《本续莲花网》所云~观一身之坛城为诸佛总集之义;意指观修、忆念怙主观世音之身,能清净无间罪;而于《佛说大乘庄严宝王经》则载~念诵壹次六字大明咒之功德与福德,连佛陀亦难述尽;每日念诵壹次可获四大天王之护佑,功德等同修持六度万行与四无量心。

  凡俗人每日念诵千遍;则此世不受沉沦,连同体内细菌与虫物亦不受堕落;行者周身之毛此均住入诸佛,并可得获诸佛之授记。

  亲书六字大明咒或请他人书之,以至诚信心而手触之,即如获无量诸佛菩萨加持,若佩戴于身,可免水、火、毒、武等畏怖。

  若持诵亿遍,可如常色昆顿尊者般利益众生,顺利息增怀诛;往生后其火化之烟所熏及之众生则不受沉沦堕落;或以其周身任一处之肤骨丢置河中,则食用之众生亦蒙受不沉沦之功德。除此而外,同一经典亦载及:观世音菩萨系可成就一切众生,使众生得获究竟佛果。

  有关六字大明陀罗尼之意译,则需明了此咒奥义涵具深广。

  首字「嗡」是由"阿"、"乌"、"玛"所组成,意表自身不净之身口意,经由修行净化为佛陀清净之身口意本质。或问两者是否根本迥异?

  在佛法教义中认为:佛在原本亦非离一切过患及圆满一切功德者,意即上至诸佛最早亦与凡人一样修行三门。是以清净身口意可驱除有情一切困苦;「玛尼」,牟尼宝可满足众生需求,如同菩提心能使众生满愿,亦是代表智慧的表征。

  「悲美」梵语莲花,其由泥中长出,却不为污泥所染;即如智慧可使六根六尘不染,而破我执,亦即智慧可致达愿力处,若无智慧就易产生矛盾。智慧可分多种,此处主要所依为证悟空性之智慧。

  末字「吽」系表无二。然此无二本质需由方便与智慧合一才可得证。「吽」字又表不变本性,即不动如来之种子字。

  是以六字大明陀罗尼之六字系由方便与智慧合一,而将行者己身之不净身口意净化为佛陀之清净身口意。

  再论六字大明陀罗尼如何利生净化六道:

  白色嗡、绿色玛、黄色尼、蓝色悲、红色美、深蓝色吽,于诸佛菩萨加持下,代表六度之六字六光放射天、非天、人、畜生、饿鬼、地狱等道,清净各道众生之苦痛因果,并现前六大智慧本性,使获本初佛果。

  总而言之,本法具备此生来世均可得蒙之大功德利益。是以吁请行者,为利益一切有情众生,务必精进持修之。

  上述但祈能够利益与敝人具因缘之有情;于敝人台北居所,持名札珠之名者笔,善哉!

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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