一份定位于“文化”的《东方文化周刊》，今年成功改版为国际开本文化时尚大刊，季羡林关门弟子钱文忠和“北大醉侠”孔庆东专程前来捧场。两位成名于央视《百家讲坛》的教授，以宣讲国学而出名，但也却因国学热而担忧。

　　钱文忠：中国文化的三大心魔

　　复旦大学历史系教授钱文忠用“心魔”来形容中国传统文化的现状和担忧，他坦言，他不是一个乐观的人。

　　其一是“发展心魔”。钱文忠认为，中国30年来持续高速的发展，在不知不觉中已经给人一种习惯，我们这个民族已经习惯了这种发展，习惯性地认为明天比今天更美好、未来比现在更美好，习惯了今年收入10万明年收入20万——但是在人类史上，迄今为止还从来没有出现过如此持续和高速发展的30年，谁能担保我们的发展还将一直这样持续和高速，况且，我们还是一个心理很脆弱的民族？

　　其二是“文化心魔”，中国人一致认为，中国可以什么都缺，就是不缺文化，这很可怕——四大文明古国中，古印度文化、古埃及文化、古巴比伦文化都毁灭了，只有中国还在传承着古中国传统文化，既然世界上已经有75%的传统文化已经丧失，我们有什么理由断言中国传统文化不会消失？而事实上，中国传统文化正在消失，韩国把端午节抢走了，现在他们又在抢春节、抢李白、抢孔子。

　　中华民族有着悠久的历史学传统，但是，这并不能保证我们拥有足够的历史感。缺乏历史感的一个证据就是我们有个习而不察的“心魔”，我将它称之为无来由的狂妄。

　　钱文忠曾经在很多场合，面对总数近万的人做过一些测试，请大家在自己身上找出一样属于“传统文化”的东西来，穿的用的都行，结果是毫无例外的失望。在第一时间凭本能反应举出心目中认可的、没有争议的、放之四海而皆准的核心文化价值，结果还是毫无例外的失望：大家举出的无外乎是“自由”、“平等”、“公正”、“法制”等等。于是，问题更加显现出来了，为什么从我们的脑海和意识里竟然不能在第一时间涌现出“仁义礼智信”、“温良恭俭让”、“忠恕”、“孝悌”等中国的传统文化价值呢？

　　其三则是“教育心魔”，季羡林、任继愈、钱学森三位泰斗同一年去世，他们去世前思考的也是同一个问题“中国的教育怎么了？”是啊，国家每年为教育投资如此之大，中国的教育还是出了问题，我们发现，孔子2000多年来的教育失效了，前不久还冒出一个“井冈山大学”……

　　要注意的是，不是中国的教育出了问题，而是眼下中国接受教育的主体变化了，目前中国有1亿4千万独生子女——“这是一个崭新的物种，从人类出现以来，从来没有过这么多没有兄弟姐妹的人，聚集在一起接受教育……”

　　孔庆东：别让国学大跃进

　　钱文忠和孔庆东演讲“国学”的大背景是：近几年，国内几所重点大学已先后开设了国学院。国学院、国学班的接踵开设，读经诵典的日益流行，着古式服装吸引眼球……凡此种种，似乎见证并推动着“国学热”的升温。“国学”是否“热”，传统文化是否断裂？孔庆东担心“讲的越多越被青少年反感”，但是对于传统文化，孔庆东否认了“断裂”一说。

　　“就像长江，经过重庆，流到南京，你能说它断裂了么？你只能说它在改变……”国学热的意义在于，是要让这些国学为当今的社会生活服务，例如书法，眼下还能有几个人会写一手好书法？但是我们会另一种书写方式——电脑写作，这种书写方式的改变并不能说明传统文化的断裂。

　　但是，对于“国学热”，孔庆东则形容说，当人们不会说英语的时候，开始学习英语，是好事情，但是当英语开始“疯狂”起来以后，就过头了；国学亦是如此，国学疯狂之后就是“国学大跃进”。

　　在接受记者采访时，孔庆东批判眼下不少幼儿园都开始读“三字经”的现象，前20年，我们过于西化，而现在，我们过于传统，“这有用吗？中国古代大部分是文盲，中国照样有传统文化。”