“和谐”、“仁爱”是中国传统文化的内核。近年来，许多有识之士自发地在民间开展传统文化道德教育，《弟子规》等儒学经典基础读本再度焕发出巨大的魅力。“大学之道，在明明德”，这些以传承中华民族传统道德为宗旨的公益教育，正成为现代教育的有益补充，被称为“民间的大学”。

被《弟子规》改变的孩子

父母说起孩子们的变化都很感恩老师，感恩国学。现在这些孩子早上起来、晚上睡前都先给爸爸妈妈问好，每个家庭都因孩子的进步变得充满祥和之气。

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”2008年岁末的一个节假日，沧州市道东一处居民楼里，七八个孩子聚在一起朗诵《弟子规》，他们端身正立，神情庄严。

37岁的张良英是沧县一家社区门诊的中医，她10岁的儿子李想是这个小小的国学班的学员，每到节假日，她陪同孩子一起来学习，现在，她是这个班里的义工。见了面，李想向记者深深地鞠躬，恭敬地问候，记者忙还礼。李想与记者对答，彬彬有礼，落落大方。记者问：李想，你长大后想做什么？李想想了想说：孝顺父母，报效国家，做一个圣贤。

张良英在一旁满意地笑。她对记者介绍自己的孩子：过去李想很淘气、不听话，打骂都不顶用，为此家庭气氛也不好，经常因为孩子生气。知道这里有个国学班，就送过来了，几个月过去了，现在，我们一家三口一块进步。

“这个孩子整个变了一个人，比如，我带他去理发，理得不好，我忍不住说了那个理发的小姑娘几句。孩子悄悄拉我出门说，妈妈，你说这个阿姨她今天会多难过啊，她可能是刚学的，技术不好，我隔些日子头发长长了，再回来让她理，她就能理好了。《弟子规》上不是说吗，‘凡是人，皆须爱’。我一听感动得不行，回头和理发的小姑娘道歉，学了孩子的话，连小姑娘都感动得眼里含着泪。”张妈妈说，在家里，我和他爸爸脾气都不好，我们生气时，孩子就给我们鞠躬，求我们别生气了。我们两个大人都被感动了，如今夫妻两个也学会了真诚地道歉、感恩，遇到矛盾，给对方真诚地鞠一个躬，什么问题都化解了。

孔微莹是沧县实验学校三年级的学生，学《弟子规》前嬉戏多动、坐不住，当学习了“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”后，她行、走、坐、卧都端庄大方；当学习和操练了“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，回家主动帮大人拾桌、端凳请大人先坐下，饭后主动帮助洗碗刷锅；学习了“衣贵洁，不贵华”，主动帮大人洗衣服……

父母说起这些孩子们的变化都很感恩老师，感恩国学。现在这些孩子早上起来、晚上睡前都先给爸爸妈妈问好，每个家庭都因孩子的进步变得充满祥和之气。

道德是用来做的，不是用来说的

“传统文化、传统道德，不是用来说的，而是用来践行的。‘不力行，但学文，长浮华，成何人？’回过头来用儒学经典来指导自己，生活、家庭、工作、事业都变得和谐顺利。”

43岁的臧保芳是这个小小的国学班里的老师，她的职业是沧县人事局的一名普通干部。开办这个国学班有半年多的时间了，孩子们变得都有了一点“圣贤气质”。她受家庭的影响很大，祖父是当地一位乐善好施的中医兼私塾先生。10年前她曾协助姐姐承包了一个小农场，搞绿色农业、食疗养生。但参观了某地一家所谓的天然野鸭场后，看到用机械“填鸭”的残忍喂养方式，她很震惊。开始反思，不解决心灵问题，一切的绿色环保都是一句空话，于是回过头来读《黄帝内经》、《论语》等传统经典，到安徽汤池、北京等几处国学教育基地参学，“真正感觉到，传统文化、传统道德，不是用来说的，而是用来践行的。‘不力行，但学文，长浮华，成何人？’回过头来用儒学经典来指导自己，生活、家庭、工作、事业都变得和谐顺利。”

在多位热心人士的支持下，她办了这个公益性的国学班，节假日上课。

读起来简单的《弟子规》，完全践行却是件非常了不起的事，讲解完一句话，就要求孩子们在课堂上、回到家里实践、操练，比如讲完了“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”之后，一组孩子打扫卫生，一组看、提意见，下一次再轮换过来，让大家交流自己的感受，互相提升，互相感谢。

“中华民族的传统道德的核心是孝道，现在独生子女多，‘小皇帝’多。”臧保芳说，“在这里，我要首先培养孩子们孝顺父母之心，用《弟子规》、《百孝篇》教育孩子们要用真诚心感恩父母，当他们第一次在学校放学时对着接他们的父母鞠躬道辛苦时，许多家长都哭了。”

不仅孩子需要，大人更需要

一次，在沧州监狱，一个20多岁的犯人听老师讲完《弟子规》后哭了，他说，如果有人早跟我讲这些，我也不会到这里来！

在沧州，像臧保芳老师这样自发举办的国学班有多所，沧州是民间国学教育开展比较早、比较有规模的一个城市。3年前，几名文化人自发成立了沧州国学院，先是挂靠在市文联，目前是民建沧州市委的一个附设机构。72岁的沧州市文联退休老作家田松林是国学院的常务副院长，常讲课的有七八名老师，都是本地学习研究国学多年的文化人，有讲《黄帝内经》的、有讲《论语》的、有讲《孙子兵法》的、有讲《周易》的，每人一部经典，比如讲《孙子兵法》的是军队的一个大校。田先生说：“我和另一位老师主要讲《弟子规》，从效果看，《弟子规》最受欢迎，我小时候上私塾，先学《弟子规》，就是明白做人应遵守的基本道德，我们的民族文化源远流长，伦理道德是根本，《弟子规》也是儒学思想的精髓，让孩子在每个生活细节中学会‘仁、义、礼、智、信’，懂得‘己所不欲、勿施于人’。”

讲课地点一般周末在市图书馆或展览馆，平时应邀进入厂矿企业机关，每次讲授都座无虚席，听众中有孩子，也有老人，风雨无阻。一次，在沧州监狱，一个20多岁的犯人听完《弟子规》后哭了，他说，如果有人早跟我讲这些，我也不会到这里来！还有一次，一个因贪污被判了20年有期徒刑的60多岁的老犯人课毕请求狱警一定要和田松林见上一面，老犯人说，过去，别人教育我，跟我讲这讲那，我不听那一套，老先生，你讲的我服，做人就是这个理儿，现在我才懂得，做不到这些，就不是个人了……

每次讲课，田先生和几个老友都是骑自行车或挤公共汽车去，讲完了课各自回家吃饭，平时研究下一次的讲课安排都在田先生的家里。在过去的3年里，他和几位老友做国学讲座300余场，每场3个小时左右，都是无偿奉献，有上万人聆听了他们的讲座。

“我过去搞文学创作，说到底，是为自己，为了名气和稿费，这几年，义务教授国学，才找到了一个文化人真正的价值，如果有报酬，变成商业性的讲座，就变质了，也就没有这样的效果。其实讲授国学也在提升着我们自己。”田松林先生说。

可以燎原的民间星火

“尽管国学教育还没有全面在课堂推广，多是民间的人士自发地传播，但我们相信，各地星星点点的民间国学教育，会逐渐得到政府和社会各界重视，一定会蔚然成风，净化我们的社会和心灵。”

看过这样一幅关于现代教育的漫画：由于道德教育的地基不坚实，所以学业大厦盖成后危险地倾斜了。现居北京的传统文化学者赵文竹这样发问：“现在有几个大学生读过传统文化经典《大学》？《大学》开宗明义讲‘大学之道，在明明德’，明德是学问事业的基础。没有道德的教育，就等于盖没有地基的大楼，栽没有根的树。呼唤真正的‘大学’归来！”

专于讲授《弟子规》的台湾著名学者蔡礼旭先生认为，现代社会，简而言之有两种人生态度，一种是以自我为中心，讲求竞争，而竞争的升级就是斗争，斗争的升级就是战争……许多社会问题和世界性的危机都由此而来。而另一种人生态度就是中国的传统道德，就是以仁爱为核心，仁爱再提升，就是互助互爱，再扩大就是儒家讲的天下为公，当每个人都以仁爱的心态对待别人，那整个社会就会非常良善、非常和谐。

记者了解到，近几年，各地民间的国学教育日益活跃，有家庭内的，有民间团体的，有学校配合的，也有政府主导的。在孔子故里，最近山东大学正式成立了以国学教育为主要课程的“雪庐书院”，由山东省政府批准、投资2亿元的“庆云县书院”，都以传承中国传统文化为宗旨，《弟子规》等基础儒家经典都是其主要教学、实践课程。

在石家庄，记者接触到一些国学教育志愿者，他们多是学校的老师或文化工作者，利用业余时间无偿讲授，所选科目也多是儒家基础经典《弟子规》。在省会某高校，一位年轻的大学老师业余讲授《弟子规》，一位60多岁的退休幼儿园老师跟他做学生，每次下课，这个老学生都向年轻的老师深鞠一躬。

田松林先生介绍，在沧州，经过他们几年来的努力，政府有关部门以及许多学校都意识到《弟子规》教育的重要，多次邀请他们进校园讲课，许多学校都发放了《弟子规》等传统国学基础读物。“尽管国学教育还没有全面在课堂推广，多是民间的人士自发地传播，但得到越来越多的社会有识之士的认可，我们相信，各地星星点点的民间国学教育，会逐渐得到政府和社会各界重视，一定会蔚然成风，净化我们的社会和心灵。”

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儒学基础读本《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(1662年—1722年)。以《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述小学生在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟的极佳读物，历史上曾广为读诵、流传。