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六祖法宝坛经浅释:忏悔与自皈依(四)

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善知识。色身是舍宅。不可言归。向者三身佛。在自性中。世人总有。为自心迷。不见内性。外觅三身如来。不见自身中有三身佛。汝等听说。令汝等于自身中。见自性有三身佛。此三身佛。从自性生。不从外得。

“善知识,色身是舍宅”:色身好像房子似的,“不可言归”:既然是房子,就不是教你皈依色身。皈依什么呢?皈依你的自性。“向者三身佛”:刚才我所说的三身佛,“在自性中”:在你自己的性里;三身佛,不过暂时住在你的色身里。“世人总有”:世间人,任何人都有这三身佛,可是他都不认识,都忘了。“为自心迷,不见内性”:因为他自心的迷昧,不见本有的自性。“外觅三身如来”:向外边去找清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。“不见自身中有三身佛”:他没有知道自己身里本有的这三身佛,都在自己的自性里边本来具足的。

“汝等听说,令汝等于自身中,见自性有三身佛”:现在听我对你们讲过后,我就令你们各人,在你自己本有的色身中,见你自己的本性有三身佛。“此三身佛,从自性生,不从外得”:这三身佛,是从自性生出来的,不是从外边得来的。

何名清净法身佛。世人性本清净。万法从自性生。思量一切恶事。即生恶行。思量一切善事。即生善行。如是诸法在自性中。如天常清。日月常明。为浮云盖覆。上明下暗。忽遇风吹云散。上下俱明。万象皆现。世人性常浮游。如彼天云。善知识。智如日。慧如月。智慧常明。于外着境。被妄念浮云。盖覆自性。不得明朗。若遇善知识。闻真正法。自除迷妄。内外明彻。于自性中。万法皆现。见性之人。亦复如是。此名清净法身佛。

“何名清净法身佛”:怎么叫做清净法身佛呢?我跟你讲一讲,“世人性本清净”:就是说一切世人,他的自性,本来是清净的。“万法从自性生”:一切的万法,都是从自己本性生出来的。怎么样说呢?“思量一切恶事,即生恶行”:你若想一切恶事的时候,就有恶事的行为表现出来。“思量一切善事,即生善行”:你心里思量所有的善事,就有善的行为表现出来。“如是诸法在自性中”:所以一切善恶诸法,是由你自性生出来的。

“如天常清”:这有一种比喻,比喻什么呢?就像天常常是清朗的。“日月常明”:日和月是常常明照的。“为浮云盖覆,上明下暗”:因为在虚空中,有浮云盖覆,把太阳光遮住,所以就上明下暗,上边是明朗的,下边就黑暗。“忽遇风吹云散”:忽然间遇着一股风,把云吹散。“上下俱明”:上边明了,下边也明了,上下明彻。“万象皆现”:一切的万事万物,没有不现出来的。“世人性常浮游”:世人的性,常常浮游,“如彼天云”:就像在天上有云彩一样。

“善知识”:各位!你们都是有知识的,“智如日”:你若有智慧,就犹如有太阳光一样。“慧如月”:慧就像月似的。“智慧常明”:你般若智慧常常明照。“于外着境”:所有外边一切执着的境界,“被妄念浮云,盖覆自性”:你把你妄念的浮云破了,就不会盖覆自性;因为你没有破妄念的浮云,所以把自性盖覆了!“不得明朗”:自性所以就愚痴了,没有那么大的智慧。

“若遇善知识”:假设你若遇到真正的明眼善知识,“闻真正法”:听见真的法和正的法,“自除迷妄”:你把你无明、烦恼、迷妄,都除去,“内外明彻”:犹如琉璃一样,里边也看见外边,外边也看见里边。“于自性中”:在自己的性中,“万法皆现”:一切的万法,都在你自性里现出来。“见性之人,亦复如是”:能识自本心、见自本性的人,也就像天无云似的。所以说:

心平百难散,意定万事吉。

你心若平,什么灾难都没有。为什么你有灾难呢?就因为你心里不平。意定万事吉,你意若有一定了,什么事情都吉祥。又说:

心清水现月,意定天无云。

清净的心现前,好像水里现出月亮似的。意念要是有定,天也就没有云。

心止念绝真富贵,
私欲断尽真福田。

你妄想心止了,贪念也绝了,这才是真富贵。真正富贵的人,没有贪心。有贪心的人,都是穷人;他就有少少的钱,也不知足,所以就生出贪心来。所以说心止念绝,是真富贵;私欲断尽,是真福田。私欲,你自私的欲念若没有了,这是真正的福田,真正有福了。“此名清净法身佛”:你能这样子,这就是清净法身佛。

善知识。自心归依自性。是归依真佛。自归依者。除却自性中不善心。嫉妒心。谄曲心。吾我心。诳妄心。轻人心。慢他心。邪见心。贡高心。及一切时中不善之行。常自见己过。不说他人好恶。是自归依。常须下心。普行恭敬。即是见性通达。更无滞碍。是自归依。何名圆满报身。譬如一灯能除千年暗。一智能灭万年愚。莫思向前。已过不可得。常思于后。念念圆明。自见本性。善恶虽殊。本性无二。无二之性。名为实性。于实性中。不染善恶。此名圆满报身佛。自性起一念恶。灭万劫善因。自性起一念善。得恒沙恶尽。直至无上菩提。念念自见。不失本念。名为报身。

各位“善知识”,你们“自心归依自性”:也就是收拾自性。“是归依真佛”:你自己能回光返照,这是皈依真佛。“自归依者”:什么叫自皈依?现在给你们再讲清楚一点。“除却自性中不善心”:除却,不要它。不要什么呢?不要自性里这一些不正当的心,就是不善心。不善心是什么心?就是恶心。

“嫉妒心”:也要除去,你不要舍不得你嫉妒心,切记不要嫉妒他人。为什么你愚痴呢?我现在告诉你,就因为你在前生,生生世世你尽妒忌人,妒忌人家聪明,所以自己就愚痴;妒忌人有才能,所以自己什么能力也没有;就因为妒忌人,所以自己就不如人。“谄曲心”:不要有谄媚弯曲的心,就是不直的心。

“吾我心”:什么都有个我,这个吾、我,都是贡高的心。“诳妄心”:也不要有诳妄自大的心。“轻人心”:不要轻视其他的人。“慢他心”:你也不要对其他人有骄慢心。“邪见心”:无论见着什么境界,不往正当的地方想,就往邪的地方想,就想到不正当的道路上去,邪见很容易现出来的。“贡高心”:总觉得自己比旁人都高、都大。“及一切时中”:和一切时的里边,“不善之行”:所有不善的行为。“常自见己过”:你常常自己知道自己有过错。“不说他人好恶”:不说他人好、不好,“是自归依”:这就是自皈依。你若有这些心在里边,就谈不到皈依。

“常须下心”:你常常要很谦下,要存这种心,“普行恭敬”:对任何人都要有恭敬心。“即是见性通达,更无滞碍”:这就是见性,就是通达没有滞碍,“是自归依”:这也叫自皈依。

“何名圆满报身”:什么叫圆满报身呢?“譬如一灯能除千年暗”:给你们举出一个例子来比喻,好像一盏灯,就能破除一千年的黑暗,一千年的黑暗就没有了。“一智能灭万年愚”:只要你有智慧,就有一万年的愚痴,也都可以消灭。不要说一万年,就是一万大劫你愚痴,现在你生出智慧来了,也都可以灭去。

“莫思向前,已过不可得”:你不要存过去心,过去心不可得,你不要回忆过去的事情,也不要追将来。“常思于后”:你常常思想:“将来我怎么办?”将来你怎么办?你将来种善因,就结善果;种恶因,就结恶果。你做好事,就有好的果报,做不好事,就有不好的果报。所以说“念念圆明”:你要有正念,要有“圆明光灿烂”这种念。不要有邪知邪见、自私自利、妒忌障碍,就怕人家比我好。其实,你怕人家比你好,人家还是比你好。你不怕人家比你好,那或者你比人家好一点;你怕人家比你好,那人人都比你好。

“自见本性,善恶虽殊”:你自性虽然有善性,有恶性;善恶的性不一样的。“本性无二”:但是,本来的性是无二的。你生出善,有善性;生出恶,有恶性。但是本来没有善、没有恶的那个性,是无二的,“无二之性,名为实性”:不二的性,就叫实性,也就是你的真如自性,也就是真如实性,〈证道歌〉不是说:

无明实性即佛性。幻化空身即法身。

“于实性中,不染善恶”:于本来的实性里,没有善,也没有恶,是纯圆独妙,圆陀陀、光灼灼的。“此名圆满报身佛”:这就是圆满报身佛。

“自性起一念恶,灭万劫善因”:你自己的性里,若生出一念的恶心。什么叫恶心?就是毒害之心。前边不是对你们讲,像菩提流支那种心,就是毒害心,就是恶心。你生出恶心、恶念,你那万劫的善因,就都灭了。“自性起一念善”:自性你若生出一念的善来,“得恒沙恶尽”:你恒河沙那么多的恶业,也都消灭了。所以说:

一念善,就是成佛之因;
一念恶,就是地狱之因。

你想要成佛或下地狱,看你自己生的是什么心。

“直至无上菩提”:乃至于成佛;无上菩提,就是成佛。“念念自见”:念念自己识自本心,见自本性。“不失本念”:本念,就是你自己的真念,你自己的真性。“名为报身”:这就是叫圆满报身佛。

何名千百亿化身。若不思万法。性本如空。一念思量。名为变化。思量恶事。化为地狱。思量善事。化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多。迷人不能省觉。念念起恶。常行恶道。回一念善。智慧即生。此名自性化身佛。善知识。法身本具。念念自性自见。即是报身佛。从报身思量。即是化身佛。自悟自修。自性功德。是真归依。皮肉是色身。色身是宅舍。不言归依也。但悟自性三身。即识自性佛。吾有一无相颂。若能诵持。言下令汝积劫迷罪。一时消灭。

六祖大师讲完了圆满报身。圆满,是无欠无余、无得无失、不生不灭、不垢不净、不增不减、无男无女、无善无恶的。“圆满菩提,归无所得。”完了又说,“何名千百亿化身”:什么叫千百亿化身?我们就一个身,怎么会有千百亿化身呢?说佛有千百亿化身,那是佛的化身,与你有什么关系?与我有什么关系?所谓千百亿万化身,也就是千百亿万的思想,千百亿万的这种思量。说是:“释迦牟尼佛有千百亿万化身,他也化身成佛,也化身成菩萨,也化身成阿罗汉,也化身成声闻、缘觉,也化身到天上,也化身到人间,也化身阿修罗,也化身地狱、饿鬼、畜生。他无处不现身,所以叫千百亿万化身。”不错!这是一个讲法。

还有一个讲法:我也有千百亿万化身,你也有千百亿万化身。我收了千百亿个徒弟,这千百亿个徒弟,个个都学师父的修行。师父一天吃一顿饭,这些徒弟也都说:“我也一天吃一顿饭。”这是我的化身。师父说:“我不攀缘,我不各处去向人家用种种手段攀缘,你也不能攀缘。没有人供养吗?就饿死!这是最好了。”我的徒弟就跟着我学了:“啊!好,饿死也不攀缘。”所以这是我又出来一些化身。总而言之,谁跟你学佛法,将来照你那样学,这都是你的化身。你现在是我的化身,将来你也有化身;你不要以为就是我的化身,你也有化身,所以你也有千百亿万化身。总而言之,你有一个好样儿,别人照你这好样儿学,就是你好的化身;你有一个坏样子,像鬼的样子,别人也就跟你学那鬼的样子,那就是坏的化身。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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