范古农答：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢范古农答受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，
发布人：admin 下载DOC格式文档 微信分享
问：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢问受引色四字作何解释。带质有真似二种，此言是带质境者，指真谛质欤。抑指似带质欤。
范古农答：受律仪戒时，因受所引而得一种无表色，即所谓戒体也。得此体后，方能自在持戒。此色是法尘所摄，此亦似带质也。
范古农答：能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢范古农答能
范古农答：依境生心，心之经行谓之缘。然以心缘心，是否作
范古农答：独影境与似带质有何差别。
范古农答：颂曰带质通情（末那）本，（赖耶）似与意识无关
范古农答：第六与前五识均通三性，唯三性中之无记性有无覆
后五篇文章
范古农答：带质境之质字，是否指第八识之见分。
范古农答：寻伺之分别，是否六识依根对尘曰寻意识依末那识
范古农答：第八识是无覆无记，第七识是有覆无记，则第八识
范古农答：太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解，稍有不同之
范古农答：遍行心所五法中之触，与色法十一中之触，有何分