惟贤法师答：面对这次地震灾难，作为佛子更应该增加悲心，自己在行持修行的时候，第一回向灾区死者得到超度；第二回向生者得到安居乐业；第三希望国家安定不要有灾难，各种灾难，水灾、火灾、刀兵灾、瘟疫灾等都不要发生。
　　在实际行动上呢，就要随力随能多做好事、作贡献。六度中的布施其实就是贡献，过去叫布施，现在叫贡献。普遍作各种贡献，施医、施药、施帐篷，有能力进行心灵关怀、心理辅导，都是贡献。除此以外宣传因果，宣传戒杀也是贡献。这个灾难不是一朝一夕之故，非一日之寒，怎么来的？杀业带来的。
　　我们知道，在抗战时死了许多人。日本飞机从广州一直炸到重庆，在南京屠杀了许多人，这些被杀人的怨气都没有消灭。在这个杀业之上，一些人又不断增加新的杀业，从现在饮食上来说，除了吃鸡、羊、牛、猪之外，还大量吃野生动物，吃得稀奇古怪的。很多疾病是从吃野生动物吃出来的，这都是有因果的。杀业重，杀业不消，灾难不会停止。
　　所以，你们居士在家里招待客人不要杀生。杀生的确可怕，动物被杀时的怨气很大，怨气重了就是灾难，是不祥之气，这一点作为一名佛教徒，特别是受了五戒、菩萨戒的要多宣传多教育，以身作则，起码从自己的家庭做起，才能影响社会。
　　面对灾难，我们更要增加慈悲心、出离心，这就是道念、正念。中国的传统文化中，儒家提倡仁爱，老子也提倡爱，中国过去的宇宙观是天人相结合，天人合一。人心顺于天心，万物运行才合乎规矩、合乎道理。春耕夏耘，秋收冬藏，万物就茂盛。假若人心背于天心，人心不仁，违反天心，万物运行就不顺，灾难就会发生。这是中国最古老的哲学《易经》所讲，讲得很彻底，人心要顺于天心。天就是阴阳，地就是刚柔，人就是仁义。阴阳、刚柔、仁义是结合起来的。天、地、人，以人为中心，上天下地中间是人，人就是天地之间的枢纽、变化的枢纽。人心顺于仁就顺于天心，万物皆吉祥，人心背于仁就违反天心，就有灾难。中国原来的哲学就是这个道理，也和佛教思想相吻合。
　　现在的人心是什么呢？从“文化大革命”以后，不讲道德，不讲伦理，旧的文化传统失掉，内心倾向物质，只重物欲。想方设法地战胜自然界，把自然界开发出来，把财产掌握在自己手里，于是就破坏了自然界的生态平衡，地质、水源、山林都被破坏了。内心倾向物质，贪图享受，由这种内心的污染导致自然的污染、环境的污染，各种灾难因此而发生，大家要警醒，这都是人为因素造成的啊！
　　佛法讲世间上没有无果之因，也没有无因之果，万事万物都有因果在其中。出现了灾难，怨天、怨地都没有用，归根结底还是自己造成的。明了这些道理就要净化心灵，去除贪欲心。佛法的中心就是慈悲和合，现在有些人就违反了这个真理，发展贪、嗔、痴。贪就是贪心重，什么都要据为己有，贪图感官刺激、物质享受；杀害就是嗔心重，嗔恨别人就起害他之心；痴就是不明真理，愚痴，什么都不相信，因果不相信，佛法僧三宝不相信，只重眼前不管过去和未来。贪、嗔、痴三毒充满这个世界，就会有灾难，假如人心像这样发展下去很危险，很可怕。反过来，若是人心向善，人心顺于天心，慈悲仁爱，这些灾难就可以逐步消灭，人间净土就会实现。
　　现在各个寺院佛教徒集会，做法会进行消灾免难，这是好的行动。不仅仅是做法会，还要在日常生活中行动起来，使社会上越来越多的人明因识果，止恶行善，这种力量强大了，正气战胜邪气，就可避免灾难。

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