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蕅益大师答:疏指‘至心念佛一声,灭八十亿劫生死重菲,’属理一心。又释佛名经‘一闻佛名,灭无量劫生死之罪。’云:‘

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问:疏指‘至心念佛一声,灭八十亿劫生死重菲,’属理一心。又释佛名经‘一闻佛名,灭无量劫生死之罪。’云:‘一闻,不待忆念,无量、不但八十亿劫。’则何独理一心耶?又、此经闻经闻名皆得不退,事耶?理耶?

蕅益大师答:观经十念除罪往生,由怖苦心切l善友缘强;一念猛利,过百年悠悠,非必有究理之行,然胜于寻常理持。疏主或借显事功极者,即不违理乎?若佛名经所言,以彼佛具无量威德愿力,故闻者获如是益。闻不信,亦获无量罪。要非少善根福德众生所能闻也!不退、亦不一等,随闻证者,有位、行、念三不退。仅历耳根者,如食少金刚,究竟不消;为远因终不退也。

 

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前五篇文章

蕅益大师答:枣柏言:‘华严一乘大道,非往生菩萨境界。’

蕅益大师答:既以事持属定,理持属慧;而云事持未能破妄,

蕅益大师答:决志求验,正在平时。经胡止言临终佛现?

蕅益大师答:心不颠倒,故能预知时至。乃云死时,何苦欲先

蕅益大师答:大本十念,不言临终。此与观经,为同、为别?

 

后五篇文章

蕅益大师答:疏言:一心、即达磨直指之禅。又云:六祖斥无

蕅益大师答:疏钞大意,全重理持;则所明持法,最为要害。

法增比丘答:什么是佛教?

蕅益大师答:钞谓:理一心为观力成就。则体究全属观门。然

蕅益大师答:七日后,若永不复乱,不应只名七日;若更乱者


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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