民国以来的五台山佛教音乐
　　李春风
　　(太原市双塔文管所，山西太原030045)
　　摘 要：民国以来，五台山，佛教及其音乐趋于式微．全国解放后，特别是改革开放以来，它又随着佛教的兴盛而得到较大发展。现在五台山还保存着“青”、“黄’’两庙词曲271首，其中不乏唐宋以来遗留下的词曲，故曰：它是中国佛教音乐的“活化石”、珍贵的“世界非物质遗产”。
　　关键词：五台山佛乐；活化石；世界非物质遗产
　　中图分类号：B948 文献标识码：A 文章编号：1000---6176(2005)03—028—02
　　民国年间，军阀混战，社会动荡不安，五台山佛教及其音乐趋于式微。但据韩军的《五台山佛教音乐》载：“三十年代初，金阁寺还向设在北京的永寿寺调去慈锯(时13岁)、慈明(13岁)、慈喜(20岁)、慈荫(14岁)四人专门从事佛事的吹奏，使五台山佛教音乐回旋于北京上空”。五台山佛教音乐在式微中还顽强地表现着自己。据民国二十五年(1936)统计，五台山有寺院130所，僧人2200人，其中喇嘛800余人。在这些僧尼中，不乏为了避难求生而遁人空门者。这就使僧团鱼龙混杂，质量下降。特别是1938年10月日寇侵占五台山后，抢劫文物，勒索钱财，奴役僧众，遂使僧人逃匿，佛教急遽衰落，佛乐几近无响。据民国二十四年(1935)永安堂抄本《禅门五音歌曲(全部)》统计，时有曲谱79首，比《宣统本》的曲目数量少了，传统词曲牌也少了182首，只是地方小调、戏曲曲调有所增加。民国二十四年(1945)日寇投降。翌年，五台山解放，接着进行“土改”，废止了封建的寺院剥削制度和一些陈规陋习、酷刑峻法，五台山佛教走上了自食其力的道路。1948年，毛主席、周恩来、任弼时、叶剑英等中央领导路经五台山时，参观了部分寺庙，访问了汉藏僧人，并指出“佛教是一种文化”，要僧人们保护好这一文物古迹，从而贯彻执行了党的民族宗教政策，部分僧人陆续返回寺庙，受到党和政府的救济、照顾和关怀，五台山佛教又开展了正常的宗院活动。据亚欣同志1955年搜集整理出版的《五台山寺院音乐》统计，当时还保存有青黄二庙音乐264首，比“民国本”增加了185首。五台山的寺庙音乐得到了恢复发展。后经“文革”浩劫，五台山佛教又受到相当损失。据还俗僧人李还民于1978年抄写的《山西五台山庙堂音乐曲调本》统计，当时还有曲谱221首，虽比亚欣本少了43首，但也保存下了精华部分。1978年十一届三中全会之后，各级党委、政府认真贯彻落实了党的民族宗教政策和文物保护政策，纠正了“左”的错误，平反了冤假错案，进行了大规模的寺庙维修建设，僧人们又陆续返回寺院，晨钟暮鼓，参禅念佛，过上了正常的宗教生活。特别是改革开放之后，五台山被作为世界著名的名山圣地、国家级风景名胜旅游区，进一步受到各级党和政府及广大人民群众的关怀、支持、保护、青睐，投人大量的人、财、物，遂使五台山佛教蓬勃发展，五台山佛教文化欣欣向荣，五台山佛教音乐恢复发展。目前，五台山还保存有《瑜伽焰口起止规范》46首、《瑜伽焰口吹腔之部》13首、《禅曲青庙之部》18首、《青庙禅曲吹腔之部》34首、《三昼夜本》29首、《五台山鼓房音乐》八大套64首、《禅曲西藏之部》7首、《黄庙禅曲诵经吹腔之部》60首，总计271首。其中，不乏唐宋以来青黄两庙的词曲歌谱，如前面提到的《五台山赞》、《大唐五台山曲子五首——寄在{苏莫遮)》、《望江南》、《三皈依》、《五会念佛》、《浪淘沙》、《豆芽黄》、《十报恩》、《菩萨蛮》、《双调五供养》、《华严会》、《跳布扎》、《下五台》、《台山五寺景歌》、《五台山鼓房音乐》八大套曲等等，就是唐宋以来遗留下的五台山佛教音乐的词曲。故被誉为“中国佛教音乐的活化石”，是唐宋以来五台山佛教遗留下来的珍贵的世界非物质遗产。这一遗产不仅有汉传佛教音乐，也有藏传佛教音乐。它们相互碰撞、渗透、融合，还吸收了当地的民间音乐，所以，、五台山佛教音乐就成了一种不同于我国南方的佛教音乐，又别于北方东、西两路的佛教音乐。因此，为了保护、继承、弘扬这一世界非物质遗产，五台山就组织了青黄两支乐队，开始恢复佛教音乐。1980年黄庙首府菩萨顶老喇嘛培养出了章样摩兰、金光等一批会吹奏乐器的小喇嘛。今天，担任了菩萨顶管家的章样摩兰和镇海寺管家的金光喇嘛也培养出了一批黄庙音乐的接班人；素以普济龙王闻名的万佛阁管家常青喇嘛，也自觉地培养了一批能够演奏黄庙音乐的青年喇嘛。三庙一派一调，当奏出五台山藏传佛教音乐的丰彩。
　　1987年，经山西省文化厅批准，省音乐舞蹈研究所成立了“中国五台山佛教音乐团”。1989年，由五台山僧人释了满、释云桂、释云枝、释仁亮、释云端、释成德、释了充、释玄平为成员的佛教音乐团曾赴香港演出，获得好评。1994年，又赴英国、荷兰等地演出，受到世界人民的广泛关注。
　　上世纪九十年代中叶，五台山研究会理事李宏如先生在赵朴初会长的支持下，组建了“佛乐班”，学习五台山佛教音乐。2000年，这一班的学员石红福、石国民、石永平、石金梁、石瑞平、石志林、石秀峰、石国勇、石毕秀、石志强等10人组成的佛乐团，在李宏如团长的率领下，赴台湾演出；2002年又赴福建泉州参加了“中国泉州国际南音大会唱暨中国古乐大会唱”的“古乐演奏”活动，获得了两岸四地的好评。五台山著名的文殊祖庭殊像寺住持、临济宗传人圣忠禅师；没有辜负时任中国佛教协会会长赵朴初居士的谆谆嘱咐，老骥伏枥，志在千里，弘扬佛法，振兴祖庭，继承五台山青庙音乐传统，聘请山西省音乐舞蹈研究所研究员、佛乐专家韩军先生为教授，培养了一批年青有为的佛教音乐队伍。他们不仅掌握了大量的梵呗和佛曲，而且能够完整地做好各种法事仪式。自2002年以来，以释果祥、释果福、释果忍、释果明、释果贵、释果达、释常命、释常保、释常青等组成的佛乐团，先后在太原、邯郸、洛阳、郑州、西安、呼和浩特等地演出；特别是2002年4月14日、2003年11月20日、2004年10月9日和11月18日，他们在圣忠大和尚的率领下，分别在北京人民大会堂、中山音乐堂、韩国五台山、韩国仁川等地演出，受到国内外教界、学界、政界等广大民众的欢迎、赞扬，使五台山佛乐飘扬于亚洲上空。
　　2004年6月，五台山佛教音乐被山西省公布为首批民族民间文化保护工程试点项目。2005年8月亮8日，五台山“青”、“黄”两庙音乐，特别是普寿寺尼众的大型演唱，是以与尼泊尔和北京智化寺的佛教音乐媲美，受到了现场近4万名观众的热烈鼓掌、喝彩，展现了五台山佛教音乐欣欣向荣的丰彩。
　　我们期盼，五台山佛教音乐更上一层楼，响彻妙高峰，声闻三千界，利乐有情人。