千年古刹清隐寺的传说

　　王锦标

　　河山含村西南方，前有寺前角，后有寺后浜，两地相距一里许，中间隔有一寺，名曰清隐寺。

　　解放初，清隐寺还剩有三进大殿，高高耸立在这块百花地面上。此处前有廿五湾，背靠宝塔山，东有跳鲤四只浜，西有运河西线师姑漾。

　　原先的清隐寺，正殿高达十三丈，而那明朝皇宫的金銮殿，仅高十二丈。明朝皇帝知晓后，勃然大怒，一道圣旨颁给出生于崇德县的一品武师吕希周，率领皇家船队和盔甲壮士大队人马，浩浩荡荡前来江南崇德县，大举铲除清隐寺。当满载着寺中石柱的船队途经含村至石门的河段时，菩萨显灵了，船只均不断徐徐下沉。无奈间，将士们只得抛柱入河，出奇的是，边抛边沉，抛至石门运河塘时，已一根不剩了。

　　后人建桥时，捞起这些寺柱做桥柱。故在含村到石门的河段上，有些桥柱多呈正多边形柱体，如五泾东面大石桥、石门附近沈店桥等古石桥上，均有这些“桥柱”。河山镇上慕仁桥北堍东侧、十五米之遥处的朝南河滩上，还有一根石柱，不发洪水时，半截裸露在外，旱则全露。此处河底下，还有三根这样的“桥柱”。这些多棱面的石柱上，均雕有“南无阿弥陀佛”等字样。那些“桥柱”实属清隐寺里之石柱。

　　解放初所见到的尚存三进大殿的清隐寺，是后来地方上的善男信女们募捐重修的二茬清隐寺了。

　　鼎盛时期的清隐寺，横跨新桥头大港，罗带宝桥只是寺中的内桥。

　　山门前，有两棵古梧桐高高耸立，两个大汉不能合抱。寺宇三面环水，清澈河水潺潺流，周围巨樟如林，松柏环抱，鸟语花香；高大宽敞的殿宇，飞檐跷角，祥云缭绕，佛光普照，在密林映衬下，异常幽静典雅。

　　走进山门，是高大宽敞金碧辉煌的大殿，映入眼帘的是栩栩如生大小不等的众位菩萨。一殿又一殿，殿殿相连。左右两侧的偏房、楼阁、书宅与斋堂，均是朱红大柱，也相当高大宽敞明亮，且由多级石阶衬托，显得十分雅致和豪华。

　　相传，早年间，这里还有江南罕见的五百尊罗汉菩萨，真人般大小，形态各异，表情不一，栩栩如生，坐立在堂中。众罗汉纵横交叉，座无虚席，人们进得罗汉堂，犹如进了“地道”，绕来绕去，弄得你晕头转向，眼花缭乱。

　　烧香婆们称道，欲进罗汉堂，左脚先进数左边，右脚先进数右边，几岁数几个，最后一尊，象征着你的命运，真够趣味。她们还煞有介事地说，装香点烛拜菩萨，均要用左手，右手是凶手，杀鸡杀鸭，杀猪杀羊，乃至杀人放火打群架，右手首当其冲，左手则袖手旁观。烧香婆们振振有词，年轻人听得莫明其妙，啼笑皆非，如入云里雾中。

　　当时僧侣众多，香客盈门，每天均有剩饭余菜，于是便倒入斋堂边的一个河浜中喂鱼虾，那个河浜也就因此得名豆腐浜。众僧吃的糯米圆子，全凭手工用石臼打制。罗带宝桥北岸，有一水池，据传是常年累月，年复一年放置豆腐滴水而成。当时腌菜的地窖，也用石帮岸筑好，现在还叫腌菜浜。旁边的一块高墩地，由于原先建有柴房，现仍叫作柴墩廊。

　　由此所见，当时清隐寺规模之大，僧侣之多，香火之盛，影响之广。真是一座千年古刹！

　　后来，因某些僧侣六根未尽，犯了花柳之邪，偷挖地下道室，以致方便。洁净佛门之圣地，岂容污秽之邪，众菩萨开了个全体会议，决议迁徙至塘东福严寺。

　　众人分水陆两路迁徙。陆上的一路途经羔羊渡口去福严寺时，已是黄昏时分。那摆渡老汉摆了一渡又一渡，个个均慷慨地丢入一枚“银币”，老汉喜出望外，劲道十足。待渡毕，已是五更时分，公鸡报晓，旭日东升。老汉拎出一桶“银洋钿”，准备点数时，竟发现枚枚均是轻飘飘的锡箔钿。

　　那水路而去的众佛众罗汉呢？

　　某日，大河边上，有一捕鱼的簖帘铺上，来了位穿戴素净的老汉，求簖主千万将他的“千军万马”放之一行。簖主却不假思索，全无感悟，不知老汉的涵义，便漫不经心地随口应顺一下就是，还十分客气地留其用点心，那老汉十分斯文，只食些千张抄韭菜之类的素食。

　　夜，人声将静更已深，万籁俱寂，簖主从睡梦中隐约听得河中哗哗流水，响声异常。秉烛一看，天那，簖帘被一条百余斤的大鲤鱼压倒，大小不等的众鲤鱼，跳的跳，跃的跃，犹如千军万马过山岙。

　　簖主想，此机不下手，枉为水上人。一念之差，将一粗毛竹柄的大钢叉，且有长长的倒刺，猛力向那大鲤鱼戳去。簖主那能擒得住，大鱼拖枪“逃”之夭夭。这鲤鱼身负重伤，拖着大枪长毛竹，随波氽到一桥边，长毛竹柄挡住了去路，不久就死了。翌日，待人们拖上岸来，将鱼开肠剖肚，谁知腹中竟有韭菜之类的碎片。簖主终于恍然大悟，敲头跺脚却已晚唉。

　　清隐寺，初建于宋，毁于明末。后曾重建，又衰落于民国。“文革”中，终被铲除。而今，原址仅存盘石柱墩。

　　编者注：簖（duàn）插在河道里的竹栅栏，用来阻拦鱼、虾、螃蟹，以便捕捉。