应运而生，花现优昙才一瞥；
自古有死，名垂宝塔是千秋。

梁俊耀题山西忻州子范仁者塔，位于龙泉寺内
如来讲堂，户牗开豁；
法筵大众，身心圆明。

赵朴初题上海龙华寺圆瑛法师纪念堂
深悟世幻，坚持佛名，复此普劝众生，果厥荼毗流舍利；
圆启莲真，阐扬信愿，总乃诞登九品，仰其功绩建浮图。

兴慈题江苏苏州崇报寺印公塔院
无大无小无内外；
自休自了自安排。

大休题江苏苏州无隐寺大休和尚墓塔
学华严利名放下；
入般若人法两亡。

释应慈题江苏常熟兴福寺应慈墓塔
异化并成罗汉果；
空山时落曼陀花。

曹大铁集钱牧斋句题江苏常熟兴福寺四高僧墓。 四高僧：指唐代怀述、常达，粱代彦称，宋代悟恩
觉世有缘，谁为饶舌；
法门无量，到此低头。

徐铭光题江苏无锡印公塔院
认弥陀净土乐邦，二亿化行滋法雨；
是长老布金旧地，九莲开处树宗风。

徐铭光题江苏无锡印公塔院。 化行：泛指以佛家教义教育他人。教人知因果道理、邪正差别谓之化教，教人严守戒律、辨彰行仪谓之行教
三摩在望，胜境难逢，灵迹常留崇泰斗；
万派朝宗，名山有幸，寂光涌出遍恒沙。

徐铭光题江苏无锡印公塔院
勖善障狂澜，中流一柱；
度生归乐土，净境三摩。

徐铭光题江苏无锡印公塔院印公纪念堂。 勖善：尽力为善劝善
享寿释尊齐，示现再来，浊世背尘身不坏；
代兴远公并，誓超三界，灵山卫道口常瘖。

徐铭光题江苏无锡印公塔院印公纪念堂。 享寿句：指释迦牟尼、印光均是八十岁时辞世。 代兴句：谓印光与东晋慧远一样，为弘扬佛法、阐述净土宗作出了贡献。印光自号继庐行者，毕生志于继承发扬慧远之净土宗风。 瘖：疾病
过去未来，传灯不灭，佛缘无界；
东渡西觅，故址犹存，信士有心。

张金海题江苏无锡大觉禅师供养塔，位于朝阳洞，建于1986年。塔高1.5米，宽0.7米，厚0.6米。大觉禅师是南宋高僧，淳祐六年东渡日本，1251年于日本镰仓市建造了建长寺，为该寺之开山祖师
指捻禅珠心念佛；
慧悟金刚口诵经。

杨承志题安徽巢湖佛隐寺指慧墓
博学清操垂百世；
名山胜水共千秋。

安徽枞阳方以智墓，位于浮山北麓，坐南朝北，占地217平方米，分墓冢、祭坛、拜台三部分
悟戒定慧于三言，是谓智者；
合儒释道而一贯，必有师焉。

浙江天台智者塔院
罗睺再来，的是四明尊者；
智者复出，不外三观心宗。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔
佛陇心灯，至十七祖尽焰；
天台教观，从三千佛印来。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔。 十七祖：即法智大师
扬家内宗风，不假他人手；
集遐方台藏，其唯此老心。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔
从闻思修入三摩地；
具信愿行离六欲天。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔
正立弥陀，左执金吾、右垂玉臂；
傍随大士，冠中化佛、顶上宝瓶。

谛闲题浙江宁波四明尊者法智大师灵骨塔。　金吾：鸟名，古天子出行，职主先导，以御非常，故执金吾象，并以名官
东渡布弘规，普照慈光，此处曾留卓锡影；
西天传贝叶，广施戒德，万方仰载法轮音。

浙江鄞县阿育王寺鉴真大师纪念碑
山明藏古佛；
龙秀旺禅宗。

江西南昌印光墓
春回雁门市；
花映虎溪桥。

江西九江东林寺远公塔，位于庐山东林寺西，慧远葬于此。　雁门市：慧远为雁门楼烦人，即今山西宁武。　虎溪桥：石拱桥名，位于东林寺前虎溪上
旷志高怀，游心净土，创开东林以为初步；
莲漏清声，流韵至今，凡有闻者靡不归心。

释传印题江西九江东林寺远公塔
慧炬照百千劫，三根普照；
远程隔十万亿，一念横超。

释果一题江西九江东林寺远公塔。　三根：佛家谓众生善根有强弱之分，曰上中下，统称为三根。　一念：谓专一念佛
胼手胝足，奋向蒿芒安宝刹；
披荆斩棘，敢教岩薮涌楼台。

释传印题江西九江东林寺果公塔院
白云千年骨；
青山万古情。

江西九江赤脚祖师墓塔，位于庐山掷师峰西南白云山上
人空法空，过宇宙无穷国土；
心净土净，尽大地莫非道场。

江西永修云公塔院，位于云居山真如禅寺，为纪念现代佛学大师虚云之所
来此瞻礼虚云塔，你就将谁见；
去若参谒祖师殿，莫错认无生。

江西永修云公塔院
鼓山兴学、南华弘律，乘愿再来了往事；
鸡足安禅、云居摄众，所作已办入涅槃。

江西永修云公塔院。　鼓山兴学：虚云于清光绪八年至福州鼓山涌泉寺依常开和尚剃度出家，次年依妙莲和尚受具足戒，并在涌泉寺修头陀行数年。1929年于涌泉寺整顿寺规，并创立鼓山佛学院，自任院长。　南华弘律：虚云于1934年在广东南华寺传戒设学，弘扬佛法。　鸡足安禅：鸡足山为著名的佛教名山，虚云曾几住鸡足，弘扬禅宗，并将鸡足山迎祥寺改为十方丛林，接纳四方僧众，还坐堂讲经，重振律仪，传授戒法。　云居摄众：虚云于1953年住锡江西水修云居山真如禅寺，1959年圆寂于该寺
虚空悬宝月；
云海现真身。

江西永修虚云墓塔
悟彻禅宗第一义；
源穷法界不二门。

江西永修传觉大和尚墓
体生虽有相；
云出本无心。

体云题江西萍乡宝积寺体云生圹
体性圆明归净土；
云昙花雨结良缘。

体云题江西萍乡宝积寺体云生圹
体魄何年归净土；
云出此日结良缘。

体云题江西萍乡宝积寺体云生圹
鹤舞凤翔，千峰供座；
山高水远，万派朝宗。

福建福清石竹寺瞻淇和尚墓
自净其心，有若光风霁月；
他山之石，厥惟益友明师。

弘一题福建泉州弘一墓塔墓门，位于清源山风景区千手岩，高约4米，安放弘一的40颗骨灰珠，墓塔正面墙上刻着弘一的遗偈，墓东南侧摩岩雕刻着弘一的临终遗墨。此联为弘一蛰居净山时所书
千古江山留胜迹；
一林风月伴高僧。

赵朴初题福建泉州弘一墓塔摩岩
万古是非浑短梦；
一句弥陀作大舟。

弘一题福建泉州弘一墓塔
愿尽未来，普代法界一切众生备众大苦；
誓舍身命，弘护南山四分律教久住神州。

弘一题福建泉州弘一墓塔
一塔幽栖，海山奇会；
四时胜景，风月双清。

福建泉州承天寺转尘和尚塔
弘教弘禅，高标一塔尊南岳；
爱民爱国，丹心万古护中华。

赵朴初题湖南长沙祝圣寺明真法师灵塔
说似一物即不中；
无相三昧亦复然。

湖南衡山怀让墓，即七祖塔，位于南岳掷钵峰，石台三层，高约3米，墓碑为唐裴休书《最胜轮塔》，第二层台中碑刻《唐敕大慧禅师最胜轮塔》，最上层碑刊《南岳怀让禅师墓》，塔周刊唐张正甫《观音大师碑铭》。　说似一物即不中：语出《祖堂集》：“师(指怀让)乃往曹溪诣六祖(指慧能)，六祖问：‘子近离何方？’对曰：‘离嵩山，特来礼拜和尚。’祖曰：‘什摩物与么来？’对曰：‘说似一物即不中’”
口吞三世佛；
目视九霄云。

湖南衡山慧思墓，又名三生塔，位于南岳掷钵峰，墓后不远处为福严寺
侧刀砍就菩提树；
琢杆敲成般若针。

湖南衡山无碍和尚墓塔，位于藏经殿前。　侧刀：衡山山峰名，无碍和尚于此募豆四十八石，专心念佛，以豆为珠尽其数，人称之为豆儿佛
虚空含宝月；
云海现全身。

广东乳源云门寺虚云舍利塔
赞礼三世佛；
荷担五家宗。

广东乳源云门寺虚云舍利塔
阐扬三乘教；
酬报四重恩。

广东乳源云门寺虚云舍利塔
目视三朝五代；
身经百炼千锤。

广东乳源云门寺虚云舍利塔
人天眼目；
古今模范。

释寿冶题广东乳源云门寺虚云舍利塔
宗门泰斗；
法海明灯。

圣一题广东乳源云门寺虚云舍利塔
坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；
受尽九磨十难，了知世事无常。

广东乳源云门寺虚云纪念堂堂门
万顷绿茵开法座；
二时清呗伴佳城。

慧原题广东饶平定慧庵定慧大师塔
大慈大悲，大功大德，奉佛为大；
峰上峰下，峰内峰外，积善成峰。

马东涛题广东潮阳大峰祖师墓亭
祖慧祖恩，祖德祖泽，千年高祖；
师业师风，师道师理，一代宗师。

马东涛题广东潮阳大峰祖师墓亭
宽怀一纪风云去；
能挽三江日月来。

释昌慧题广西桂平宽能灵骨培，位于洗石庵后山，1989年建，砖石结构
志节凌霜，功半白马；
心贞矢日，道引红鲈。

贵州关岭禅师墓
纵脱波罗，想见莲花绚采；
已登彼岸，相传贝叶成文。

贵州关岭禅师墓
昭觉堂开应众机，草偃风行三十棒；
圆悟老来垂双手，叶落归根九百秋。

赵朴初题四川成都昭觉寺圆悟国师墓，位于昭觉寺内，墓为清雍正十二年后所培修
一生不染三千界；
万法皆空十二阴。

四川雅安松月和尚墓
当空皓月禅心静；
达院长松梵宇凉。

四川雅安松月和尚墓
随时会得大自在；
不能言其所以然。

四川雅安松月和尚墓
论其生平，以发扬佛教优良传统为职志；
广为信众，树热爱社会主义祖国之楷模。

邓颖超题重庆北碚缙云山正果法师灵塔
智通三藏、机应五乘，旷代高僧传千载；
学贯古今、名扬中外，四洲弘法第一人。

赵朴初题重庆北碚缙云山太虚大师塔。　五乘：解释有六种，一般指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘
携大笔一枝，纵横天下；
与破山齐名，脍炙人间。

重庆梁平竹禅墓，位于城西金带乡双桂村双桂堂内。竹禅，清末名僧、书画家，双桂堂第十代方丈
立法堂，唯愿众擅越作好人、行好事，图个好果；
设戒坛，规劝诸比丘从佛化、归佛性，结下佛缘。

甘肃甘谷大象山弘戒和尚碑