赵宋政权建立之后，一反前代后周的灭法政策，给佛教以适当保护以加强其统治力量。对于五台山佛教，北宋诸帝往往要亲自过问。
　　太平兴国二年(公元977年)，宋太宗敕中使将金泥书和佛经一藏送五台山真容院供养；五年，令内侍张延训到五台山造金刚文殊像和菩萨像，并下诏重修五台山十寺，命沙门芳润为十寺僧正。真宗、仁宗亦均“倾仰”五台山，常有“天书御扎”送五台山来。后来，五台山为辽西京大同府所辖。金灭辽后，又属于金地。辽金两代，都崇拜和支持佛教。以华严教学为中心的五台山，在辽境和金境都发生过很大的影响。
　　元代帝王对于佛教的重视发展到了新的地步。佛教中的喇嘛僧尤受优礼，在政治上和经济上都享有很高的特权。元世祖“为福邦民"，于至元二年(1265年)造经一藏，劾送五台山善住院，令僧披阅，并修十二佛刹。元成宗、元武宗、元英宗、元泰宪帝，都敕令在五台山修建佛寺。据元史载，元成宗大德元年(公元1297年)五月，太后幸五台山。元武宗至大二年(公元1309年)二月，皇太后幸五台山；三月，令高丽王随太后之五台山。至治元年(公元1321年)，元英宗在五台山做水陆胜会七天，第二年五月，又驾幸五台山。宗元两代，由于封建统治阶级的扶植，五台山的佛教活动虽然比不上隋唐时期，但仍具有相当水平。