海棠山普安寺建筑由来
　　十六世纪末，从喀喇吣右翼徙居这里的众多蒙古族部落中的，“蒙古勒津”部落成为本地区的主体部落，史称“蒙古贞”。在这里世代过着依农依牧繁衍生息的生活。
　　蒙古族由元代开始逐渐信仰喇嘛教，到明代万历六年(1578年)，西藏活佛索南嘉措，被蒙古吐默特阿拉坦汗邀请至青海湖畔的仰华寺。在索南嘉措的劝说下，蒙古贵族废除了“夫死妻殉”的恶习，和宰杀驼马为死者作“盘费”的落后风俗。受到蒙古民众的欢迎。使蒙古族由信仰萨满教改信喇嘛教。后蒙古封建统治者，将喇嘛教奉为国教。清代喇嘛寺庙建筑的起源，正如乾隆皇帝著的《喇嘛说》中记载“兴黄教以安定蒙古，所系非小”。当时有“建筑一座庙，胜养十万兵”之说。所以清朝廷在蒙古族居住的地区施行保护和鼓励政策，不惜金钱，广建喇嘛庙宇，选拔大批优秀青年出家当喇嘛。普安寺庙就是在这种思想指导下兴建的。
　　《阜新县志》记载：“普安寺，一日大喇嘛洞在县南四十五里海棠山左麓，章嘉活佛前身，于清康熙二十二年(1683年)率其徒张、王、刘、丁、杨、郭等姓创建之……”，历经六世活佛二百多年的扩建，占地面积四万五千多平方米，较大的建筑项目有措钦大殿(正殿)法相僧院(研究佛教哲理因明学等)，时轮僧院(研究天文学等)，密乘僧院(研究密宗咒语)，白泉寺(历代活佛洗浴和避署之圣地)、关帝庙、舍利庙、嘛呢庙、迪彦宫、玛沁护法寺、龙王庙、白塔和转经亭等二十余项。楼台殿阁共一千五百多间，僧舍400多户，还建有环寺区的传经道。被称为藏传佛教．的东方中心，还施行了政教合一。素有“小布达拉官”之称。随着岁月的流逝，除关帝庙，龙王庙修复外，其余寺庙被毁之一空，现遗址仍清晰可见。普安寺传经道两旁的岩石上镌刻的摩崖造像至今仍保持完好，不减当年风姿，与苍松翠柏、奇花异草，峭壁怪石及美丽的传说融为一体，构成美丽壮观的景色，被称之为“神佛世界”，现为辽宁省级文物保护单位和国家森林公园。