戒毓法师，中国佛学院讲师。在以少林寺经营权、名称权“被股份制”为中心的佛教热点问题高层论坛上发言如下：

在这里认真地听了各位专家、学者和各位老师精彩、深度的发言，首先我想谈谈自己在这么多年出家生活当中的各种体验。比如拿普陀山景区来说，一个寺院僧人每年就三张进山的名额，也就是亲友来看望他，可以给他三张门票。换个角度来讲，一个人在寺院里，一年就三个人来探望你，这是什么样的情况！自己的亲友来看他的话，要花很高的门票钱。我们住在普陀山的时候，我们家的亲属来探望我们的时候，要花很多的钱才可以。这是种什么样的现象？但是这种现象现在非常严重，涉及到自己的交友和生存，这种现象不单是少林寺，在全国各景区都很普遍。这是我在寺院当中生活的感想，也算是弱势群体，社会上也要关心我们的弱势群体。

今天大家谈到信仰缺失，信仰的对象，信仰的群体，信仰的对象是神圣性的，神圣性是不可侵犯的。还有诚信，信仰缺失的话，就没有诚信可言，那么去哪里找信仰。现在很多人打着佛教的旗号，伤害的最终是佛教，而不是某些商业或者企业。这种伤害是外界给佛教界带来的，而不是佛教界自身造成的，所以现在很多现象，说你出家人怎么样，佛教怎么样，这不是佛教本身，而是外界给佛教制造些问题。信仰东西还是非功利的，没有功利可言的，信仰情感的表达不是金钱来衡量的，我们现在到寺庙、景区朝拜，要花很高的门票。就少林寺而言，它的宗教性的缺失，它和四大名山有所不同。比如说我们到普陀山，或者五台山，我们都会朝山一拜去磕头。来少林寺不是来拜佛的，宗教性质已经缺失了，只有来旅游，少林寺是菩提达摩修行的地方，是中国佛教的祖庭，既然是祖庭，我们都不去朝拜，祖庭失去它的庄严性的话，就失去了它本身的魅力。我去少林寺的时候，出家师父非常客气，安排我住。我宁愿去住旅社，不去住他们的寺庙，我没有看到它的宗教性。我们逛逛塔林，还能找到自己寻找的价值，如果离开了塔林，对于我们出家人已经没有任何的意义，去了一次后再不想去了。

我们人为什么要有信仰，因为信仰的教化功能，人如果没有信仰的话，自私自利，贪欲不断膨胀。我们如何确立信仰的对象，这种信仰的对象没有可信度可言的话，大家为什么还要信仰？对个体来讲，他需要信仰，情感上谁来关怀？唯一能找到信仰，宗教才给这种很多人心灵的痛苦找到一种关怀，一般的信众，老百姓得不到这种关怀的话，我们也没有什么信仰自由了，已经找不到信仰，社会应该值得注意，大家如何关怀自己的信仰？