【大足石刻之旅】品味三教合流的独特文化，感受世界遗产的非凡魅力

　　“大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。”

　　——世界遗产委员会评价

　　大足石刻是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名，是中国著名的古代石刻艺术。大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。

　　大足石刻始凿于初唐，历经五代，到两宋时，造像达到鼎盛时期，明清皆有造像延续。而宝顶山石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳佑九年（1179—1249年），历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。

　　大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，而且“三教”、“两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。

　　大足石刻纵贯千余载，横融佛道儒，造像精美，完好率高。同时伴随造像出现的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，而且多为金石史中的佳品，是一座难得的文化艺术宝库。具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。

　　进入宝顶山，首先映入眼帘的是一条蜿蜒古道，郁郁葱葱的大树和翠绿的竹林被很好的纳入它的怀中。迎面吹来凉爽的清风，带给我们清凉的气息和泥土的味道。这里所有的雕刻都是一次成型，在山石壁上直接雕刻而成，唠叨这里的人都会震惊800年前雕刻师们的技术和对佛文化的深刻理解。

　　这里的佛像却实实是千佛千面，精巧绝伦。就拿圆觉洞来说，圆觉洞由整石开凿，如一天然庙宇。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一。就不论衣裙的线条流畅飘逸，供佛的抬柜，还真以为是绘满亭台楼阁，花鸟树木的木制品！古人更巧妙的引洞外天光，似聚焦灯一般打在那尊跪佛身上，极具舞台效果。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。

　　除了造型精美的佛像，圆觉洞更是注意到排水和采光的效果，以及石刻成的袈裟看起像用木头雕刻而成的，袈裟袖口下垂，很似随风摆动的感觉，光这个神龛就花费了30年的光阴，这可真是个巨大的工程。

　　多少石像经过长年的风吹雨蚀，残破之处比比皆是，但是还是无妨于石像的大宝庄严。

　　或有石兽，睁眼怒目，或有题刻，字迹依稀，或有人间大象，观己度人。其中有一佛龛，内端坐无数菩萨，当走进去的时候，那佛龛便如一个厅堂，上方有跪拜像，光线从背后头上的石窟中透进来，把你的影子地照在了身前，身边左右都是一排神色各异，端庄肃穆的菩萨，菩萨身后的石壁上刻有浮雕，或云，或飞鹤，或侍者。那一刻，你的内心唯有静默而已，仿佛刹那间，便置身云雾中，聆听梵音绕梁。

　　身外事，便如一把细灰，漏漏洒洒地抛开了。

　　譬如径直走进的千手观音殿，繁杂富丽，如那人间百态，若双眼被这繁杂所迷惑，心便如坠入万千迷宫，欲望永不得停止，永远没有方向。

　　那些依附山体而建的卧佛，三圣像，极其高大，其中镂刻，浮刻，技艺精巧，在细致处有襟带的风吹，在宏大处有气势万千，一眼一目都是栩栩如生，如你在他身下行走，他便一直期盼着与你心灵相通，示意与你。

　　在这些造像面前，每一个充满着敬畏之心的人，看到最后，只有满心的沉重和默然。走在林荫石板小路上，能够感受到的只有山间的风，透过林子斑驳的光线，还有模糊中茂盛的野草。

　　当身体远离了城市的喧嚣和诱惑，漫步在这一方净土，在欣赏石刻、山色、美景的同时，经过短暂佛教的从善教义的洗涤，仿佛灵魂变得清澈了许多，更加明了生命的意义所在，更加接近生命本来的意义。