修持一切法门，不出信、愿、行，欲求生兜率净土，亦不离此信愿行三者，是往兜率内院之三种资粮。

　　一、信：信是断疑生解之义。须知佛法如大海，由信而能入。《华严经》云：“信为道源功德母”。我们深信兜率内院是弥勒菩萨，受释迦牟尼佛殷懃付嘱，为欲度释尊佛法中未得胜缘，而欲得解脱者所建立的。《大宝积经．摩诃迦叶会》云：“弥勒！现付嘱汝，当来末世，后五百岁，正法藏时，你当守护佛法僧宝，莫使断绝，更令一切众生，悉得解脱。”由是我们要当信如来金口所宣，应如是受持，决定上生兜率净土是无可置疑的。

　　二、愿：愿是发愿。《法苑珠林》云：“凡夫力弱，习恶固多，其心怯弱，初学佛法，恐畏退散，故常发大愿，扶持是行，乃至终身……自在往生，弥勒内院，得至佛前，随念修学，证不退转。”由此可知，求生兜率净土，必须常发大愿。

　　玄奘大师也是一生常修弥勒行，发愿上生内院得见弥勒，同时常对大众说偈云：“南无弥勒如来，应正等觉，愿共含识，速奉慈颜！南无弥勒如来，所居内众，愿舍命已，必生其中！”另近代高僧太虚大师亦倡导兜率净土法门，其将雪窦寺的晚堂功课，回向文改修唱云：“四生升于内院，三有托化兜率……兜率内院慈氏尊，大智大悲济含识……南无兜率内院一生补处当来下生弥勒尊佛。……上生兜率宫，同赴龙华会，十方三世一切佛……摩诃般若波罗密”。

　　三、行：行是实行，所谓实际修持兜率净土法门。兜率净土法门，摄机最广，行持最易，古德云：“一斋戒能为上品之修因，一称慈氏圣号，便成弥勒眷属。”欲求至速成就弥勒净业者，常修六事行法：

　　（一） 精勤修习福、敬、恩、悲田中，所作事等。

　　（二） 威仪不缺，坚守诸戒，常称圣号等。

　　（三） 献地扫塔，庄严道场，整修佛像等。

　　（四） 香花供养，四事杂物，随意给济等。

　　（五） 勤修有漏凡夫三昧，闻思定等。

　　（六） 广读大乘经典，演说修习十善业等。

　　具备六事者，则能上品上生，其中修一二种，亦可得上生兜率净土，亲见弥勒菩萨，闻法证果。

　　我们能修持最简便的六事行法，就必能获得弥勒菩萨的大悲不思议力，由顶门上放出眉光，遣令无数的天子，雨天曼陀罗花，来到眼前，奏鸣天乐，散播异香，须臾之间，即到兜率陀天，安祥地坐在宝莲台上，身心得到泰然自在。听闻妙法，速证不退还果。当知，时际末法的今日，魔强法弱，善知识难遇，唯有勤修弥勒净业，求生兜率净土，亲近弥勒菩萨，证不退转，将来得赴龙华初会，蒙佛授记，得无上正等正觉。此是释迦牟尼佛，为我们末法众生而宣说。