索达吉堪布：前行广释 附：化灾难为奇迹

　　青海玉树——格萨尔王的故乡，三江的源头，保存着最壮美、最纯净、最珍贵的风景和记忆。那里不仅山川秀丽、历史悠久，还居住着一群淳厚善良、安居乐业的百姓。然而，尽管那里的天那么高远，草原那么辽阔，在业力降临的时候，博大的苍天也无力眷顾那一方水土以及栖生于其上的脆弱生灵。

　　无常悲剧

　　2010年4月14日07时49分，一场7.1级地震横扫玉树。顷刻之间，整个玉树州府化为一片废墟——大量楼房夷为平地，90%的平房倒塌毁损，300多人遇难。某些酒店的楼体倾斜而出，悬在半空；公安局旁的一座饭店彻底粉碎；一所中学的6层教学楼从2楼拦腰折断，倒在瞠目结舌的学生们面前；扎西大同山的成片院落变成一堆堆残垣断壁，只剩下一扇扇铁门矗立原处……

　　更让人揪心的是，地震发生时，正是学校上早自习的时间，随着70%的校舍坍塌，废墟下孩子们的命运更是让人牵肠挂肚……一幕幕惨不忍睹的人间悲剧正在上演着。

　　据相关媒体统计，截至4月23日17时，玉树地震已导致2192人死亡，78人失踪，12135人受伤，其中重伤1434人。历来被誉为“歌舞海洋”的玉树，如今变成了灾难的肆虐地；昔日欢庆游乐的赛马场，如今变成了灾民临时栖息的帐篷区……

　　对于视无常为老生常谈的佛教徒来说，这是多么活生生的一部教材啊！

　　青春靓丽的少女惨遭毁容，身强体壮的汉子变为残疾，辛勤积累的财产化为乌有，朝夕相处的亲人阴阳相隔……刹那之间，世界无情地展示出无常的本质，任你家财万贯，任你亲眷成群，任你勇猛无敌，任你权高势重，谁也无法超越轮回的悲剧，谁也难以逃脱毁灭的宿命。

　　诚如《毗奈耶经》所言：“积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”也如《八大人觉经》所说：“觉悟世间无常，国土危脆。”彩虹般显现的一切，都会随着因缘的消散而在转瞬之间了无踪迹。

　　事到如今，我们这些麻木无知的人们却还在做着长远的美梦，有多少人正筹划着升官发财的计谋策略，有多少人正沉醉于卿卿我我的甜蜜梦乡，有多少人正描绘着荣华富贵的宏伟蓝图，又有多少人正……

　　《中阿含经》云：“一切行无常，不久住法，速变易法，不可猗法。如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。”在看到洪水、海啸、地震、瘟疫等灾难此起彼伏，在看到周围的亲朋好友一个个英年早逝，在看到一出出生离死别的场景时，我们会作何感想？谁能肯定自己有多少年的阳寿？谁能保证自己命终之后能往生极乐或前往清净刹土？又有谁能问心无愧地面对阎罗死主？

　　如果不立即断恶行善，如果不抓紧时机励力修行，等待我们的将是怎样的下场啊？！

　　业果不虚

　　在大自然的威力面前，在无情的业果法官面前，众生是脆弱而无奈的。我们无法战胜自然，更无力抵挡业果的裁决。

　　据传，在地震发生的前一天，一位远道而来的老乞丐带了8个幼童刚刚抵达玉树结古镇，并央求一家好心人暂借一间土房安身，不想翌日清晨全部埋在土房中，遇难身亡。诚如藏族谚语所说：“百年的旧房子，等待一晚的客人！”

　　还有人告诉我，当地一位实力雄厚的商人也不知是什么业力感召，在地震发生前晚，死活也不愿意住在家里，非要到宾馆过夜。不想一场地震使宾馆毁灭殆尽，而他自己的家却完好无损。这位富商在地震中不仅离开了自己的亲友，离开了自己半辈子奋斗所积的财产，更失去了宝贵的生命。

　　我听说，网络中还盛传着一个故事，网友“王虫虫没家”[156]，被称为玉树地震中“最悲情人物”、“杯具姐”。据她介绍，她2004年和男友到北川做手机维修生意，4年之后遇上了5.12大地震，继而来到玉树继续经营手机维修，2009年9月转行做起了服装生意。没想到转行才几个月，又遭遇到玉树地震。所幸的是他们都没有受伤，在第一时间逃了出来。但所有的货物都被压在了废墟下，而这些货物都是他们通过贷款买来的。

　　而据《广州日报》报道，在这次地震中，也发生过一个令人脍炙人口的死里逃生的奇迹：在大地震发生之前，曾出现过一次较轻的地震，这一前兆惊醒了玉树县第一民族中学的值班副校长严力多德。一种不祥之感压得他“心里有点难受”，但又“不能确切地说出来”。他立即翻身起床，并临时决定采取一个不为人知的保护行动。

　　他和4位值班老师跑到学生宿舍，挨个叫学生起床。生活老师多吉才仁不放心，又检查了第二遍，确认连最贪睡的孩子都起了床。

　　这天早晨，该校的时刻表被提前拨动。所有寄宿在校的学生早早起了床，打水洗脸，吃早饭。老师们还告知学生，不要到教学楼上自习，都到操场上去读书。

　　几个小时后，地动山摇，男生宿舍化为一片废墟，女生宿舍与教职工宿舍严重倾塌。

　　正是因为严力多德的那个“不祥预感”和随后的临时决定，才使得全校830多名师生无一人伤亡。

　　业力就是这么可怕的东西——恶行累累的人，终究逃不过命运的制裁；积德行善的人，早晚会享受快乐的果报。当你的寿数穷尽时，即使死亡魔主不来找你，你也会奔着他的方向而去；当你命不该绝的时候，即使坐在发生空难的飞机上，也能得以生还——利比亚空难中的荷兰儿童就是典型的例证。这，就是业力的定数！

　　真正遇到灾难的时候，唯一的救护者只有自己所行的善法，其他诸如钱财、势力、威望都无济于事；离开人世的时候，能随自己的灵魂前往来世的也只有善恶之业，而财产、地位、名声都无法带走。所以，在活着的时候，我们一定要行持善法，绝不能放逸懈怠、空耗人身！

　　慈母深恩

　　母爱，自来是亘古不变的主题，犹如一场春雨、一首歌谣，充盈于天地之间，润物无声而又绵长悠远。

　　在地震灾区，还传颂着一个令人动容的故事：在地震发生的紧要关头，一位年轻妈妈为了保护不到一岁的女儿，将女儿死死搂在怀里，用身体挡住垮塌的楼房。妈妈当场被砸身亡，女婴获救。

　　当医护人员与警方用铁锹挖出她的遗体时，发现她整个身子弓着，两手撑开，好像在死命护着什么。当救护人员将她拉出土堆时，发现有一只小手紧紧拽着她，遗体底下有个小女婴，而且还是活着的。女婴不到一岁大，眼睛充满着惊恐，头发上有湿漉漉的血迹。母亲用母爱和生命，温暖并护佑着女儿的弱小身躯，从而换来了爱女生存的机会。

　　世间最无私、最伟大、最崇高的爱，莫过于母爱。因为母爱只有付出，不图回报，故称为“无私”；因为母爱寓于平凡与简单之中，故称为“伟大”；因为母爱哺育了我们，使我们的生命得以延续，得以蓬勃，得以灿烂，故称为“崇高”。

　　稍有佛教常识的人都清楚，世间众生无一不曾做过我们的母亲，在做我们母亲时，都是这样无私地付出，全力地爱护，为我们遮挡了多少世间的风风雨雨，又为我们创造了多少的生命奇迹。为了报答这份恩德，我们又怎能不发起殊胜的菩提心呢？

　　三宝威力

　　灾区的苦难牵动着无数人的心，更是撞击着大乘佛子的心。所有悲痛的人们都开始把焦虑的目光投向了玉树。

　　灾害发生后，附近藏区各大寺院都立即采取了行动——据不完全统计，现场短短的4天时间，甘孜州的66所寺院就捐赠了人民币1600万，喇荣佛学院全体四众弟子以及各地的爱心人士一共捐赠了300多万元，成千上万的出家人自发组成了救灾队伍。

　　在慈悲心与菩提心的推动下，离玉树较近的寺院僧人在震后第一时间，便自发徒步数十公里赶往灾区，他们分成小组，带着铁锨、铁锄，听到哪里有人压在下面，就派人过去救援。在救援的同时，僧侣们还会以诵经祈祷三宝的加持，很多救助现场都笼罩着一片佛音。时间一分一秒地流逝，死亡正一步一步地逼近，脆弱的生命已不容等待，一种强大的力量在无声地传递，已形成战胜死神的强大力量。因为有菩提心，他们宁可挖破指甲，精疲力竭，也不愿选择放弃；因为有信仰，伤者也能极力维持自己虚弱的生命，直到被挽救的那一刻；因为有三宝的加持，即将熄灭的生命之灯也能因此而再次燃烧。在曲折而漫长的救助工作中，本能而无私的爱，已经让生命变得坚硬刚强，很多濒临死亡的伤员也因此而神奇地挺了过来。

　　较远寺院的僧众也纷纷从各个方向齐集灾区，在日以继夜地念经超度、不知疲倦地挖掘救人的同时，又替居民寻回牲口、衣物、家具等财物，并把自带的救灾物资一一送到困难灾民，特别是那些最偏远的受灾民众手中，还协助政府救灾部门发放救灾物资，以解灾民的燃眉之急。

　　而各个医疗组的僧众们更是忙碌不堪——包扎伤口、照料伤员，对重症病人进行一对一的看护……虽然每天只有四五个小时的休息时间，每个医护人员的脸上都流露着疲惫的神情，却没有一个人叫苦叫累。

　　在灾区的每一个角落，都流动着红色袈裟的身影。无论是余震引起的山石下滑，还是狂风、冰雹、雨雪等反复无常的恶劣气候，尽管救灾帐篷一再被狂风吹倒，尽管高原反应与疲乏无力轮番夹击，都没有摧毁僧众们超度亡灵、抚慰生者的决心！

　　从玉树地震中还可以看出，懂得佛教无常观和生死观的人，面对生死也能处之泰然。具有佛法基础和观念的玉树人，在面对灾害与死亡中所表现出的坦然与超然，让媒体与各界群众惊讶不已。很多心理咨询医生、教授与新闻记者一致认为，玉树地震幸存者和汶川地震幸存者迥然不同——首先，前者的情绪更加稳定而坚毅。在玉树人的眼神中，蕴含着一种隐隐的坚韧、乐观与豁达，尽管充满痛楚却满怀对三宝的信心，这种信心使他们随时能迸发出无穷的力量。其次，前者的心态更加平和而向上。大多数玉树地震的幸存者认为：这次地震是众生的共业，是无常的表现，谁也无权怨天尤人、自暴自弃。另外，前者更注重精神层面的慰藉与“重建”。当死者家属看到很多出家人为亡者念经超度时，坚信亡者已经去往更加幸福的清净刹土，骨肉分离的悲伤也会因此而减弱；而那些失去家园、失去家产的人们，更会反思以往的行为，继而更进一步地上供下施、行善积德……这一切，不能不归功于玉树人虔诚的佛教信仰！

　　夕阳即将西下，刚刚遭受重创的玉树没有出现全城悲鸣的情形，所有的人们都沐浴在落日的宁静壮丽之中。在格萨尔广场，僧侣们建起了一个为死难者祈祷的帐篷，帐篷中点满了长明不灭的酥油灯，一个苍老的声音反复吟诵着超度死者的经文，路过此地的灾民往往会再三叩拜、诵经良久。入夜时分，露宿街头的人们拿起了念珠与转经筒，诵经声在夜空中回荡，颇有节奏的低吟取代了日间的混杂之声，似乎是在与阎罗魔王宣战，与恶趣魔主赛跑。一声声梵音的呼唤，拂去了众生的业障垢染，唤回了众生埋藏于心底的如来宝藏，一种无以言状的信心在人们心中传递。

　　大善与大爱已凝聚成抗御灾害的坚固堤防，护佑着灾难中的玉树，改写着生离死别的天灾剧本。仿佛是在向突如其来的夺命大灾宣告，一个被崇高信仰浸淫的民族，拥有怎样生生不息、万众一心的勇气和信念。以爱为主题的交响乐，必将使格萨尔王的美丽故乡重新焕发出勃勃的生机！

　　愿遇难者能远离恶道、往生极乐！

　　愿伤者能早日康复、离苦得乐！

　　愿阅读此文的人能手持明灯、口诵经咒，回向自他一切苦难众生！

　　愿世界和平、永无灾难！

　　嗡玛尼巴美吽！

　　二零一零年五月十六日

　　索达吉有感而书

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