五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

冈波巴大师:吉祥荟萃 第三辑 附录、注释、后记 1.至尊冈波巴大师述著之帝洛、那若传

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

冈波巴大师:吉祥荟萃 第三辑  附录、注释、后记 1.至尊冈波巴大师述著之帝洛、那若传

  于诸师长金刚持,

  空行众等作礼敬!

  修传大宝师长之,

  括略功德今当说。

  首先,我要对于师长、金刚持佛,

  以及空行圣众们,

  献上我虔诚的稽首之礼!

  其后,我要概括地讲一讲

  实修传承大宝上师们的各种殊胜的功德。

  总体而言,大觉佛陀对于修行人所垂赐的教法,共有两种不同的类型:

  第一、转“因”为道用的“波罗蜜多乘”教法{87}。其中包括了觉窝吉·阿底峡尊者的传承等等;

  第二、转“果”为道用的“秘密金刚乘”教法。其中包括了吉祥具德那若巴尊者的传承等等。

  基于上述原因,所以,在印度、西藏等地修习佛法的人们,也应该特别注重从这两种传承之中,寻求成佛的教导啊!

  其中,从大的方面来说,对于显密经续等法的演说者,这包括作为佛法教敕者的大觉佛陀,以及作为佛法解释者的和尚法师们,对于他们的功德事迹,我们将会另行讲说;而现在这个时候,我们广大的修行者们,应该借助于思择实修传承师长们的功德事迹,生起强烈的信心,从而,来虔诚恭敬地祈祷他们。

  基于这种原因,因此,拙僧我要对于修传派师长们的高功懿行,作些令师长、令大家高兴的阐述啊!

  在大乘佛教之中,“续部”的教敕者,乃是吉祥具德的大金刚持——他是为了调伏“境界清净”的上根以及上上根人的需要,而(由不动法身)化现为圆满报身“金刚持”等身形,并借助于这样的清净境界,来做利生之事,教敕他们“秘密真言金刚乘法”的;在中、下根器的有情众生们面前,(则由圆满报身)变现出释迦牟尼佛等身形,随机应化,并以适合他们各自根器的显现,来成办利乐有情的光辉事业,从而,教敕“性相”乘法{88}。

  圆满报身金刚持佛的“意化身”,就是我们众所周知的“总摄一切”的金刚手菩萨。

  有关这层道理,《桑布扎续》中,有偈亦云:

  演大法者本是我,

  法会之中讲法我,

  总摄一切亦为我。

  那“大法”的演说者,

  是我(金刚手)本人;

  在法会上进行开示的,

  也是我金刚手;

  而“总摄一切”者,

  还是我金刚手本人。

  另外,在这位金刚持佛的意化身——金刚手菩萨的面前,直接听学教法者,便是大圣帝洛巴。尊者诞生的地方,乃是中印度东方的萨霍尔[今孟加拉]。他具有说之不尽的无量功德,是个化身修行人。然而,大圣帝洛巴有时以他通常的样子出现,有时又显露出比丘的姿态;有时以他通常的样子只身出现,又有时以他通常的样子,变化出百千之众。无论大圣帝洛巴尊者以何面目出现在世人面前,但他都是与“金刚手菩萨”不异的化身。大圣帝洛巴尊者自己也曾经作偈说:

  获不忘持那若巴,

  十二年间依止我;

  后世求法诸有情,

  欲知我行那若有,

  欲得证悟彼处求。

  帝洛化身百千亿,

  释迦能仁及龙树,

  其余诸如提婆等,

  我曾与彼共探讨;

  法性真实吾亦见。

  那个已经获得了“不忘总持”的那若巴,

  曾经依止过我十二年,

  后代求法的那些有情众生们,

  要知道,那若巴保存着有关我的经历;

  如果希望获得证悟,

  也要找他去求教才对。

  我帝洛巴借助于千百亿化身,

  曾经和释迦牟尼佛、龙树菩萨,

  以及提婆菩萨等等大德们,

  共同探讨过法义的精要;

  同时,我也亲见了法性的真实义趣。

  [帝洛巴之略传竟,以下为那若巴的行谊事迹。]

  这位大圣帝洛巴的心传弟子,便是那若巴尊者,他出生在中印度西方的吉祥那噶拉[现在的克什米尔]。

  那若巴尊者首先学通了包括各种学问在内的“五明”,随后便住在了一片尸陀林中,修持秘密真言教法的“胜乐金刚七字咒”。有一天黎明时分,空行母在他梦中授记说:

  “好孩子啊,你往东方去吧!在那里有一位叫做‘帝洛慧贤’{89}的大瑜伽士,你可以向他请求有关大印的教导。”

  那若巴尊者连那地方在哪里也都没问,便径直地朝东方走去了。途中,他见了出家人就打听说:

  “您见过叫做‘帝洛巴’的大瑜伽士吗?”

  所有的出家人,都以略带讥讽的口吻回答说:

  “你问的那个叫做‘帝洛巴’的所谓的大瑜伽士,我们从来没有见过;但是,有一个叫做‘帝洛巴’的叫花子,在这附近,却到处都能见得到他!”

  在来到一栋佛殿门边的时候,那若巴大师看见了一位穿着极其破烂的瑜伽士——他身色黑红,头角峥嵘,高耸崴崴,左手抓着四五条活鱼,右手拿着点燃的木柴,正在僧众们听经的地方,烤烧着那些可怜的鱼儿!

  那里的出家人十分看不惯他的作为,气愤地诃斥道:

  “你在我们神圣的佛教讲堂里,竟然做得出这等混账的事情来!”

  说着便举起棍棒,打击帝洛巴。帝洛巴制止他们后,不慌不忙地问道:

  “你们不喜欢我这样做吗?”

  然后弹了个响指,轻轻地说了声:“去吧!”话音未落,只见那些被烧烤过的鱼儿,竟然真的又活生生地从空中飞走了!

  那若巴尊者看了以后,心中忖道:

  “真是神奇!这个人肯定是帝洛巴,肯定是!”

  直到发生了这种不可思议的情景,住在那个寺庙里的出家人,这才意识到眼前的这个曾经被他们经常戏称为“叫花子帝洛巴”的人,原来是位不折不扣的大成就者!于是,他们就顶礼三次,右绕三匝,再再请求帝洛巴尊者的原谅。大圣帝洛巴,也接受了众人的请求,原谅了他们。

  看了眼前发生的一切,那若巴尊者心中又想:

  “这个人肯定是帝洛巴,没有什么好怀疑的了!”

  这样想定之后,那若巴尊者也对大圣帝洛巴顶礼三次,右绕了三匝,并将大圣的莲足,放置在自己的头顶之上,启请说道:

  “我因授记而来,请您救我解脱轮回啊!”

  听了这样的祷告,大圣帝洛巴二话没说,便离开了那个地方;那若巴尊者也跟在他的后面,毫不犹豫地追随而去了。

  [以下为那若巴尊走,所经受的“十二大苦行”]

  苦行第一:

  在两人行经一片竹林,向下走去的过程当中,大圣帝洛巴转过身来,突然将那若巴尊者打翻在一个砂石洞中,并用一段竹棍,猛击他的身体要害,那若巴尊者就这样被莫名其妙地打了个半死。

  大圣帝洛巴只是盯着他的面孔看了一眼,就想离开;这时,那若巴尊者虽然已经动弹不得了,但是,仍然坚请帝洛巴尊者留下来住在附近;而大圣帝洛巴却是二话没说,扭身便就远远地走掉了。

  (那若巴尊者被独自留在那个地方,心中历经万般感慨,自不待言。)

  就这样苦熬了三夜,大圣帝洛巴才又重新出现在他的面前,并且戏谑地问道:

  “那若巴,怎么样,你感觉难受吗?”

  那若巴尊者有气无力地回答说:

  “很难受啊,师父,我都快成尸体一般死掉了!”

  在这种情形之下,大圣帝洛巴只是在他的身上轻轻地挥了挥手,一切就又都恢复如常了。这时,大圣帝洛巴,也给尊者取了一个新的名字——那若巴{90}。

  苦行第二:

  从此以后,照样还是大圣帝洛巴走到哪里,那若巴尊者便跟到那里。

  一次,有位法主正在讲法,出家徒众们还在法席之中受教,尚未用斋。这时,大圣帝洛巴却说:

  “那若巴,我已经饿得站不住了!你赶快去,在他们没有开斋之前,先要些吃的来!”

  那若巴尊者听了之后,自然不敢怠慢,赶快照着去做。但是,那个寺庙的典座师父却对他说:

  “还未供养僧众,怎么能够先给你呢?!”

  因为尚未供养僧众之前,不能先施予他人,这是各地佛教的规矩,所以,任他怎么乞求,那位典座师父却也怎么都不肯给他。

  那若巴尊者一看乞求不到,于是,就打起其他的主意来了。他偷眼左右顾视着,准备伺机而动。趁典座师父没有在意的时候,猛然舀了一托巴{91}的斋饭,就想逃跑;可是那寺中的守卫,却并没有就此罢手,而是提着棍棒,追了下来。

  在这紧要的关头,大圣帝洛巴只用一种独特的眼神,冲他们轻轻地瞥了一下,那些追赶他的人们,便就都僵立在半路,动弹不得了。据说,等到那若巴尊者脱离了危险,大圣帝洛巴才解除了那些人的僵立的状态。

  苦行第三:

  在那个地方供养上师之后,照样还是大圣帝洛巴走到哪里,那若巴尊者便跟到哪里。

  有一次,他们两人一起爬到了佛殿屋顶的最高处。这时,大圣帝洛巴又考验那若巴说:

  “如果真有不打折扣地按照师长的教敕去做的好弟子,他就应该从这高处跳下去!”

  听了这样的话,那若巴尊者心中盘算着:

  “这里又没有其他的弟子,看来,这话肯定是冲我说的了。”

  想到这里,那若巴尊者也就义无反顾地跳了下去,以致两条腿都被摔断了。帝洛巴上师只到近前看了一眼,就又不管不问地走开了。

  (那若巴尊者被独自留在那里,心中历经万般感慨,自不待言。)

  就这样苦熬了两三夜,大圣帝洛巴尊者才又重新出现在他的面前,并且戏谑地问道:

  “那若巴,怎么样,你感觉难受吗?”

  那若巴尊者有气无力地回答说:

  “很难受啊,师父,我都快成尸体一般死掉了!”

  这时,大圣帝洛巴只是冲他轻轻地挥了挥手,一切就又都恢复如常了。

  苦行第四:

  又有一次,正当他们师徒两人结伴而行的时候,大圣帝洛巴却用很多花朵结成了一个上好的花鬘,递给那若巴尊者,并吩咐说道:

  “在岔路口的下面,会有两个人护送着一位新娘走来。在遇到那几个人之后,你要对他们说‘请把这束美丽的花饰,戴给新娘’。对于你的祝福,差使们会表现得非常高兴,在他们向你馈赠礼物的时候,你不要去接,而要趁机去摸新娘的奶子!”

  那若巴尊者听了师父的嘱托之后,当然不敢怠慢,于是,赶快照着去做了。对于尊者的戏弄,两位差使恼羞成怒,于是,就把他高高地吊了起来。

  在这种情形发生之后,大圣帝洛巴才又不慌不忙地轻轻走来,戏谑地问道:

  “那若巴,怎么了,你又犯了什么错儿?”

  那若巴尊者毫无怨言地答道:

  “我是照着上师您老人家的意思去做的,这不,就被他们吊了起来,现在我都快要死掉了!”

  大圣帝洛巴依旧只是冲他轻轻地挥了挥手,一切就又恢复如常了。

  苦行第五:

  又有一次,因陀菩提的妻子,想请大圣帝洛巴作为荟供的主法者,于是就极为殷重恭敬地祈祷说:

  “大家都在说您大圣帝洛巴慧贤尊者具有神通;如果真是这样的话,那么,就请您劳驾到我们的荟供聚会中来吧!”

  大圣帝洛巴借助于神通的力量,收到了她的邀请之后,别人多日的路程,他们在一夜之间,就赶到了那里。那时,那若巴尊者也已经获得了神通,于是,他们两人就一起利用神通,进入了祈祷者的庄园之中,悄悄地躲在了一座房屋的角落里。

  过了一阵子,有一个人突然发现了他们,于是就惊慌失措地大声叫喊起来:

  “嗨——,房间角落里藏着两个叫花子!”

  听到他的喊叫,因陀菩提的妻子也想起了先前的祷告,于是,就告诉大家说:

  “我先前曾经祈祷过大圣帝洛巴尊者到我们的荟供聚会中来,因此,我想有可能是他。”

  他们经过询问查证之后,于是,那些参加聚会的人,于是就在大圣帝洛巴的面前,作了广大的荟供、供养以及承事。[此则似乎无苦可言]

  苦行第六:

  从此之后,照样还是大圣帝洛巴走到哪里,那若巴尊者便跟到哪里。

  走累了,大圣帝洛巴就倒卧在一条大河岸边,吩咐道:

  “那若巴,我肚子饿了,你去帮我讨点东西吃吧!”

  那若巴尊者于是就越过大河,设法要回了一团米饭。这时,才突然发现在上师的卧处之上,躺着的竟然是一个比丘!那若巴尊者心想:“那个比丘肯定是上师的化现!”于是,还照旧供养他食物。

  万万没有想到的是,那变化为比丘的大圣帝洛巴,竟然勃然大怒,并大声地诃斥道:“你这个坏蛋,岂有夜晚供养比丘食物之理!”{92}说完便狠狠地打了那若巴尊者的额头,就装作气哼哼的样子走开了。

  那若巴尊者心中忖道:“这个能变化为比丘的人,肯定是个了不起的大成就者!”于是,仍然跟在那人后面走。

  大圣帝洛巴大师在一片茂密的林间,走了半截却又倒转了上来;重新走下去,又倒转上来;又走下去,还是未能顺利地通过。

  那若巴尊者赶快跑过去,详细查看了到底发生了什么事情。这时才发现,横在他们面前的,是一条一庹来宽的水沟——这条水沟既难以跳过,又难以蹚过,因为水中长满了吸血魔鬼般的水蛭!

  看到这种情况,那若巴尊者于是就毫不犹豫地向上师请求道:

  “由我躺在水沟之上,作为人桥,您从上面走过,师父您看意下如何?”

  帝洛巴上师答道:

  “只要你愿意,那当然是再好不过的了!”

  于是,那若巴尊者就照着自己的想法去做了。但是,由于大圣帝洛巴故意走得十分缓慢,因而,耽搁了很长的时间。

  等到大圣帝洛巴完全走过之后,那若巴尊者才勉强挺起身来,但由于尊者周身布满的水蛭,几乎喝干了他全部的血液,所以,那若巴尊者又重新无力地倒在岸边,昏了过去。

  他又被孤孤单单地留在那儿,而大圣帝洛巴上师,也就又独自悄悄地走开了。

  (那若巴尊者被独自留在那个地方,心中历经万般感慨,自不待言。)

  这样过了三夜,帝洛巴上师才又重新出现在他的身边;而尊者此时也略微清醒了过来。

  这时,大圣帝洛巴又戏谑地问道:

  “那若巴,怎么样,你感觉难受吗?”

  那若巴尊者答道:

  “很难受啊,师父,我都快成尸体一般死掉了!”

  帝洛巴只是冲他轻轻地挥了挥手,一切就又恢复如常了。

  苦行第七:

  那若巴尊者与大圣帝洛巴两人,在行经一片尸陀寒林的时候,有一次,那若巴尊者化缘归来,发现这次所讨到的食物,味道真是美妙绝伦,似乎以前从来没有尝到过这样的美味。尊者自己舍不得享用,心中忖道:

  “这么好的东西,我必须全部供养给上师!”

  大圣帝洛巴上师为了圆满那若巴尊者的资粮,也不断地咂着舌,显出十分受用的样子;口中又不断地赞叹说道:

  “嗯,那若巴供养的饭菜,真是好吃!”

  那若巴尊者听了这话,自然是非常地高兴,于是心中暗想:

  “我这师傅很难伺候,以前无论供养什么,也都没见过他这样高兴过;既然上师老人家十分偏好这种食物,我看还是得设法再找点儿来!”

  他把自己的想法告诉了上师,大圣帝洛巴答道:

  “只要你愿意,那当然是再好不过的了!”

  他试图从另外的地方找到同样的食物,但是未能如愿;按照印度的传统,没有一天之内两次去同一个地方乞食的习惯。因此,那若巴尊者心中有点儿犯嘀咕,但还是壮着胆子去了。

  他看到装有同样食物的容器,仍然还放在原处,趁人不注意的时候,那若巴尊者端起那容器,就想溜掉。但万万没有想到是,自己不但被人发现,而且还被追上来的人抓住了。

  在这种情况下,他们气急败坏地把那若巴尊者高高地吊了起来,直到打得动弹不了,方才罢手。

  直到这种情形发生之后,大圣帝洛巴才又不慌不忙地轻轻走来,戏谑地问道:

  “那若巴,怎么了,你犯了什么错儿?”

  那若巴毫无怨言地诉说了先前发生的事情。

  帝洛巴又冲他轻轻地挥了挥手,一切也就又恢复如常了。

  苦行第八:

  据说又有一次,大圣帝洛巴把那若巴尊者领到了一片杳无人烟的广袤荒原,并告诫他说:

  “那若巴,你在这荒原之上,到处去流浪吧!记住:不能吃、不能喝,更不能休息!”

  由于这是出自上师帝洛巴之口,因而,那若巴尊者言听计从,所以弄得精疲力竭、骨瘦如柴,直到耗尽了最后一丝力气,倒在地上再也爬不起来了。

  就在他濒于死亡边缘的时候,大圣帝洛巴才又不慌不忙地轻轻走来了,并戏谑地问道:

  “那若巴,怎么了,你犯了什么错儿?”

  那若巴毫无怨言地说道:

  “我按照上师您的吩咐,依教行事,这不,就弄成这个样子了呀!”

  帝洛巴又只冲他轻轻地挥挥手,一切就又恢复如常了。

  苦行第九:

  据说又有一次,大圣帝洛巴燃起了三大堆篝火,不紧不慢地说道:

  “有人敢坐在这中间吗?”

  那若巴尊者心中盘算着:“这里又没有其他的什么人,看来,这话肯定是冲我说的了!”想到这里,于是就毫不犹豫地跳了进去,呆在三堆烈焰中间,最后,以致皮肉骨骼都被烧烂,弄得红红白白地翻露了出来。

  当他的阿赖耶识{93}都快要从心中逃逸而出的时候,大圣帝洛巴才又不紧不慢地轻轻走了过来,冲他轻轻地挥了挥手,一切就又恢复如常了。

  苦行第十:

  又有一次,大圣帝洛巴对那若巴尊者说:

  “你去把王后请来!”

  那若巴依教奉行,去请王后。到了王后的住处,却不由自主地粗鲁地抓起王后,就想请她过来。

  这时,王后身边的仆从护卫,恼羞成怒、气急败坏,把他高高地吊了起来,打了个半死。

  他心中虔诚地想道:“我这都是为了上师啊!”当这样的念头刚刚生起的时候,一切就又立即恢复如常了。

  苦行十一:

  据说又有一次,王后坐着轿子出现在两人面前。大圣帝洛巴又慢条斯理地询问道:

  “有人敢去把这个王后抓来吗?”

  那若巴尊者心想:“看来,这话肯定是冲我说的了!”于是就勇敢地冲上去,抓起了王后。这次又被御林卫士打得半死。

  直到出现了这种情形,大圣帝洛巴才不紧不慢地轻轻走来,冲他挥了挥手,一切也就又恢复如常了。

  苦行十二:

  据说又有一次,某个大臣的妻子,坐着轿子出现在两人面前。大圣帝洛巴又慢条斯理地询问道:

  “有人敢去把这个大臣的妻子抓来吗?”

  那若巴尊者心想:“看来,这话肯定是冲我说的了!”于是就勇敢地冲了上去,抓住了那个大臣的妻子。

  没想到这次的问题极其严重,要知道,狠毒的大臣护卫,竟然砍断了他的四肢!

  那若巴尊者心想:

  “这次完了,恐怕再也不能恢复喽!”

  正当他绝望的时候,大圣帝洛巴又慢条斯理地轻轻走来,问道:

  “那若巴,怎么了,你犯了什么错儿?”

  那若巴尊者依旧毫无怨言地回答道:

  “我按照上师您的吩咐,去抓了大臣的妻子,这不,就被他们砍断了四肢!”

  大圣帝洛巴听了之后,就把他的四肢对在一起,只是在上面轻轻地挥了挥手,一切就又恢复如常了。

  大圣帝洛巴虽然想尽办法,用十二大苦行苦苦地折磨着他,但是,那若巴尊者对于上师的信心,据说却从来没有出现过一刹那的动摇啊!

  那若巴尊者如此地依止了大圣帝洛帝洛巴十二年,经历了十二大苦行之后,心想:

  “我已经承事师长多年,现在应该请求灌顶和教导了。”

  于是,他就用自己的鲜血作为曼陀罗供,来向师长请求教导。

  大圣帝洛巴垂教说:

  “我们这个具有了知能力的觉性,就是‘真如本然之知’;除此之外,我帝洛巴再也没有好教示的了。”{94}

  除此之外,据说大圣帝洛巴就真的再也没有垂示过其他什么教导了。

  又有一次,那若巴尊者礼拜右绕之后,重又诚挚地启请到:

  “请师长慈悲地摄受我啊!”

  大圣帝洛巴前后凝视了一会儿,突然举起脱掉的鞋子,猛然狠狠地朝那若巴尊者的眉间打去。遭受了这突如其来的重创,那若巴尊者顿时昏死了过去。

  等他再次清醒过来的时候,万万没有想到的是——秘密真言教法的四种续部的文辞和义理,都已经如同秋后秸杆一般,满满地堆在他的心中了;特别是有关“短阿字”教导{95},据说在直观的“现量境”中,也已经直接地垂赐给那若巴尊者了。

  在这之后,那若巴尊者心中暗自忖道:

  “对于大圣帝洛巴上师,我也作了些承事;而上师呢,也非常地关照我,并给我垂赐了极大的加持,现在,我看我也应该成办一些利乐众生的事情了。”

  他这样思考着,就向其他的地方走去了。但是,转念又一盘算:

  “不对,我这是怎么啦!放着拥有说通与宗通两种教授的大宝上师,为何我不去请教些有关讲说,或者是有关实修方面的疑难问题呢?”

  这样想着,于是,就又重新返回到上师的身边讨教。

  大圣帝洛巴在“托巴”之中,倒入了“囊囊郎巴荣巴”{96},并插入一根人的肋骨做成的汤匙,递给他说:

  “那若巴,你把这些东西吃下去吧,你会因此而懂得其中的奥义的!”

  那若巴尊者言听计从,吃了之后,发现从未享受过这样的美食,可以说是具足百味!

  对于这件事情,那若巴尊者感悟很深,他心中忖道:

  “托巴中的大香,以及人的肋骨做成的汤匙,在一般人看来,都是属于极其不净的东西,但是,经过师长的加持之后,却异乎寻常地变得十分美妙可口;同样道理,如果未曾修法,就像不净之物一样;如果经过了串习熏修,那么,就像加持过的不净之物一样。从这里可以看出,上师是在暗示我好好地实修呀!”

  正当那若巴尊者这样思索着的时候,大圣帝洛巴借助于他心通,照见了他的想法,于是赞叹地说道:

  “好孩子,正像你理解的那样呀!”

  那若巴尊者对于法义得到了究竟的理解之后,于是就拜别了师父。

  在他游化的途中,当那若巴尊者来到一座大城市的时候,不知怎的,大家都争相传颂着说“这里有一个很好的瑜伽士”,并供养了他很多的东西,其中,也有满满一盆的珍珠。

  那若巴尊者自然是非常地高兴,于是就又重新向上师的身边走了回去。途中,他心中有些得意,暗自地想着:

  “上师对我来说真的是恩德很大,但是,我对上师的承事,可也不小呀!”

  大圣帝洛巴上师再次以他心通,照见了那若巴尊者的想法,皱皱眉忖道:

  “这个那若巴啊,依然不是一个好的瑜伽士!”

  为了折服那若巴尊者的贡高我慢,大圣帝洛巴高耸崴峨地坐在一方宽广高大、流光溢彩的珍珠宝座之上。

  尊者看了之后,羞愧难当,心说:

  “上师帝洛巴的圣意宝藏之中所拥有的,何止这些!像我的这点儿小玩艺儿,又有什么可稀奇的呢?”

  想到这里,他就把那些珍珠,毫无贪恋地洒向上师坛城,又重新返回了原来的路途。

  在从帝洛巴上师身边走向目的地的过程之中,又经过了一座城市。这座城中的市民,大多都以打铁为生。

  那天晚上,那若巴尊者就睡在这座城中。清晨早早地起床之后,就作起各种修法的善行来了;不久,值班的小铁匠也看到天色已亮,于是就招呼大家起来打铁。

  又过了不久,所有的铁匠们就都叮叮当当地打起铁来了;在这种情形之下,那若巴尊者再也不能很好地修持了,于是就生起了嗔恚的心态。但是,他毕竟是位佛教的智者,所以,反复不断地在心中探寻着:“这种搅扰人心的嗔恚状态,到底是由谁造成的呢?”想来想去,还是认定是自己造成的。就在那当下,据说他就斩断了嗔恚的根本,认识了无明;并将“无明”认知为无生;同时也懂得了,能够“将无明认知为无生”,也是上师的恩德。据说,就在那个时候,他也确断了诸法的根本。

  后来,他又回到了吉祥那烂陀寺。按照印度的传统,一座寺庙需要四位守门的班智达{97}。

  当时,寺庙东门的守门大学者是语自在称,南门的是隐蔽智慧生处,西门的是然那嘎拉欣迪,唯独北门尚缺一位守门智者。于是,国王就请求那若巴来担任这个职位。那若巴心里盘算着:

  “上师是曾嘱咐过我说‘不要担任守护四门的阿阇黎班智达’,但是,这次事非寻常,因此,我想就算担任了,恐怕也没有什么大不了的。”

  这样想着,于是就答应了国王的请求。国王顶戴了他的莲足;尊者也规模隆重地成办了赐给国王灌顶和传法这两个方面的事业。

  后来有一次,一位外道学者来北门挑衅佛法,辩论宗派义理。那若巴尊者第一天没能战胜他,外道似乎显得技高一筹。

  正当佛教的出家徒众们,担心会失去这座寺庙的时候,当天晚上,那若巴尊者重又殷重地祈祷了大圣帝洛巴,不久,大圣帝洛巴就现身在他的面前。于是,他就埋怨着帝洛巴说:

  “上师啊,昨天辩论的时候,您也不肯帮我,有点儿太不慈悲了吧!”

  看着他一脸沮丧的样子,大圣帝洛巴听后哈哈大笑,说道:

  “什么?昨天我一直都在你的身边呀!不是我不慈悲,这是你违背上师誓言的报应啊!记住:你下次迎战他时,先冲他手结期克印{98},然后再作辩论。”

  第二天,在辩论会上,那若巴尊者手结期克印,指向外道;所有的外道就都立即变得哆里哆嗦,心意再也不能集中了。这样,据说那若巴尊者击败了很多外道,内道的佛教徒们,重又挽回了颓势,大获全胜。

  另外又有一次,在北门附近死了一头大象。那大象体态极其庞大,大家都争相传说着,如果这头庞然大物的尸体,继续留在那里没人掩埋,那么,整个的北方,便都会爆发瘟疫。因而,有此担心的人,就都终日陷入了一片惶惶不安的焦虑之中了。

  那若巴看到这种情形,为了解除大家的烦恼,于是就安排说道:

  “在离村落适当距离的地方,挖一个能够容得下这头象尸的大坑吧!”

  一切都被准备妥当之后,那若巴尊者就在那里修起了“心风夺舍”{99}这种法门,从而,得以进入大象的身体,把它送入尸坑;然后,就又重新回到了自己原来的身中了。

  另外又有一次,那若巴尊者在沐浴的时候,就把“阿扎那护轮”从身上摘了下来,放在了一边;万没想到的是,一不小心就被一只乌鸦给刁起飞走了。

  那若巴尊者于是就手结期克印,指向乌鸦,并以一种独特的眼神姿态,凝视着它;这样,那乌鸦就变得周身僵直,动弹不得,而从半空摔了下来。

  以上所讲述的这些,应该可以算作是那若巴尊者,获得了成就事业能力的标志了。

  后来,那若巴尊者又深入到密林深处的布巴哈黎兰若,继续静修了十二年,并获得了“持明禁行”{100}的能力。

  有一次,阿阇黎欣迪巴和徒众们一起做完了荟供之后,一位弟子将“多玛”{101}送出门外,准备倒掉。

  不经意间,却突然发现放置“多玛”的台子上,有一个小小的裸体瑜伽士。那位弟子被这突如其来的现象吓呆了,赶快飞跑回房中,告诉大家发生了这种稀奇古怪的事情。阿阇黎欣迪巴告诉他说:“别慌,我去看看。”回来之后,他告诉大家说:

  “噢!原来是那若巴大师。”

  徒众们又问道:

  “那么,他来这里干什么呢?”

  阿阇黎欣迪巴自嘲般地回复说:

  “他可能是在暗示我,‘像你这样转动荟供轮的人,应该由像我这样的瑜伽士来担任才对呀!’”

  据说又有一次,一位精通“五明”的大班智达,正与一帮徒众们坐在某处;这时,那若巴尊者也与一班弟子走来,并坐在了那里。

  于是,那位班智达就向那若巴尊者请求教导。尊者就笑着回答道:

  “你是个大学问家:而我也算是个实修者。有句名言说得好‘真正的实修者,应该向学问家们传授些教导’,由此可见,我是应该向你讲点儿什么才对。”

  那位精通学问的大班智达,自然是欢喜雀跃,心中洋溢着不尽的兴奋。黄昏的时候,并有神秘的悠扬笛声传来。夜晚,这位班智达在梦中还梦见自己在做多玛呢。

  可是,等到清晨一觉醒来再看,那若巴尊者已经不知去向了。

  于是,他向那若巴尊者祈祷询问道:

  “大师啊!您到底是去哪里了呀?!”

  在他殷切地祷告之后,尊者却又重新出现在他的面前,回答说:“噢,我的上师来到了某个地方,因此,我要前往拜访他。”说完就又走开了。

  据说又有一次,那若巴尊者托着托巴在修“乞士行”,因为师父告诉过他“无论遇到什么人,都要行乞!”基于这种原因,所以,当他遇到一帮强盗的时候,依旧向他们乞讨。

  那帮强盗们,于是就把他们抢劫用的利刀,插到了尊者的托巴之中,尊者不慌不忙,只是轻轻地晃了晃,那些钢刀就都慢慢地融化了,足足化了满满得一托巴,尊者随后便很享受地把它们喝了下去。

  诸如此类的有关那若巴尊者的奇闻轶事,不胜枚举。譬如有的时候,有人看见他骑着狮子,游行在天空之中;又有的时候,他又显示出广大的神变。总而言之,那若巴尊者获得了“大印”悉地成就,具有不可思议、无量无边的殊胜功德。

  ——至尊冈波巴大师所作《帝洛、那若传》竟

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多冈波巴大师佛学内容

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 
 
 
前五篇文章

冈波巴大师:吉祥荟萃 第三辑 附录、注释、后记 2.

冈波巴大师:吉祥荟萃 第三辑 附录、注释、后记 3.

冈波巴大师:吉祥荟萃 第三辑 附录、注释、后记 4.

陈柏达:改造命运的原理与方法 第一章 引言

陈柏达:改造命运的原理与方法 第二章 宿命论的错误在那

 

后五篇文章

冈波巴大师:吉祥荟萃 第二辑 倾城佳丽 20.止观双

冈波巴大师:吉祥荟萃 第二辑 倾城佳丽 19.见、修

明法尊者:《吉祥经》三十八种吉祥事

冈波巴大师:吉祥荟萃 第二辑 倾城佳丽 18.不二法

明法尊者:身见


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)