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禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 黄龙慧南

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  门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 黄龙慧南

  黄龙慧南(西元一○○二─一○六九年)

  临济义玄──兴化存奖──南院慧顒──风穴延沼──首山省念──汾阳善昭──石霜楚圆──黄龙慧南

  隆兴府黄龙慧南禅师,信州章氏子,依泐潭澄禅师,分座接物,名振诸方。偶同云峯悦禅师游西山,夜话云门法道,峯卅︰「澄公虽是云门之後,法道异矣。」师诘其所以异。峯卅︰「云门如九转丹砂,点铁成金;澄公如药汞银,徒可翫入,煅则流去。」(中略)师卅︰「若如是,则谁可汝意?」峯卅︰「石霜圆,手段出诸方,子宜见之,不可後也。」(中略)

  师遂登衡岳,乃谒福严贤,贤命掌书记,俄贤卒,郡守以慈明补之。既至,目其贬剥诸方,件件数为邪解,师为之气索。遂造其室,明卅︰「公学云门禅,必善其旨,如云『放洞山三顿棒』,是有吃棒分,无吃棒分?」师卅︰「有吃棒分。」明色庄卅︰「从朝至暮,鹊噪鸦鸣,皆应吃棒。」明即端坐,受师炷香作礼。明复问︰「赵州道︰『台山婆子我为汝勘破了也。』且那里是他勘破婆子处?」师汗下不能加答。次日又诣,明诟骂不已,师卅︰「骂岂慈悲法施耶?」明卅︰「你作骂会那!」师於言下大悟。作颂卅︰「杰出丛林是赵州,老婆勘破没来由;而今四海清如镜,行人莫与路为雠。」

  呈慈明,明颔之,後开法同安。

  (以上录自《五灯严统》卷一七,《卍续藏》一三九.七四四页)

  附录:语录摘要

  (一)光影

  上堂云︰摩尼在掌,随众色以分辉;宝月当空,逐千江而现影。诸仁者︰一问一答,一棒一喝,是光影;一明一暗,一擒一纵,是光影;山河大地是光影;日月星辰是光影,三世诸佛一大藏教,乃至诸大祖师,天下老和尚,门庭敲磕,千差万别,俱为光影。且道︰何者是珠,何者是月?若也,不识珠之与月,念言念句,认光认影,犹如入海算沙,磨砖作镜,希其数而欲其明,万不可得。岂不见道︰若也,广寻文义,犹如镜里求形;更乃息念观空,大似水中捉月。

  (二)放过临济

  上堂,举临济问监院︰「什麽处去来?」院云︰「州中粜黄米来。」临济以拄杖面前划一划云︰「还粜得这个麽?」院便喝,济便打。典座至,济乃举前话,典座云︰「院主不会和尚意。」济云︰「你又作麽生?」典座便礼拜,济亦打。(慧南)师云︰「喝亦打,礼拜亦打,还有亲疎也无?若无亲疎,临济不可盲枷瞎棒去也。若是归宗(时慧南住持归宗)即不然,院主下喝,不可放过,典座礼拜,放过不可。」又云︰「临济行令,归宗放过,三十年後,有人说破。」

  (三)日用如云水

  上堂云︰入海算沙,空自费力,磨砖作镜,枉用功夫。君不见,高高山上云,自卷自舒,何亲何疎;深深涧底水,遇曲遇直,无彼无此。众生日用如云水,云水如然人不尔,若得尔,三界轮廻何处起?

  (四)有为无为俱不受

  上堂云︰有一人朝看《华严》暮看《般若》,昼夜精勤,无有暂暇。有一人不参禅不论义,把个破席日里睡。於此二人,同到黄龙,一人有为,一人无为,安下那个即是?良久云︰功德天,黑暗女,有智主人,二俱不受。

  (五)转身路

  上堂云︰拟心即差,动念即乖;不拟不动,土木无殊。行脚人,须得转身一路。遂拈拂子云︰这个是山僧拂子,汝等诸人,作麽生转?若也转得,一为无量,无量为一;若转不得,布袋里老鸦,虽活如死。

  (以上五则录自《黄龙慧南禅师语录》,《卍续藏》一二○.一九○─二○二页)

 
 
 
前五篇文章

禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 慈明楚圆

禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 汾阳善昭

禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 首山省念

禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 风穴延沼

禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 临济义玄

 

后五篇文章

禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 黄龙祖心

禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 杨岐方会

禅门骊珠集 第九篇 克勤圜悟至中明本的禅师 克勤圜悟

禅门骊珠集 第九篇 克勤圜悟至中明本的禅师 清远佛眼

禅门骊珠集 第九篇 克勤圜悟至中明本的禅师 南堂元静


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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