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梦老台北:念佛法门修学次第

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回向给一切众生,愿一切众生都能得到极乐,极乐世界是普遍的,不是西方的叫极乐,东方也可以,西方还有西方,无穷无尽的西方。因此你这回向呢?从依着礼敬诸佛,到普皆回向,一句弥陀,具足十大愿王,这就是用《华严经》念佛,菩贤行愿念佛。

一心不乱

我们大多数修念佛法门修行的多,为什么呢?易行,容易去做,念起阿弥陀佛多么容易,做起来呢?那还得加以观想力,就是你不仅口头念,心里还要想。想什么呢?想阿弥陀佛,口念,心里思惟。但是我们往往念佛的时候,妄想很多,我想诸位道友都这样,所以《阿弥陀佛经》上教授我们,念到一心不乱!我看我们道友之间,念到一心不乱的很少,在《弥陀经》上说,若一日、若二日、若三日、若五日、若六日、若七日,要念到一心不乱!

这是我们现在的这个心哪!散乱心很重,很不容易念到一心不乱;但是你要建个信心,建个什么信心呢?你念了《阿弥陀经》,绝对能生极乐世界,依着《弥陀经》,你能念个阿弥陀佛圣号,能生极乐世界,这一生没生,没关系,来生一定能生;再来生,再来生,反正是你绝对能生极乐世界。

诸佛加持

很多人念《弥陀经》忽略掉了,忽略什么呢?诸佛加持,不是阿弥陀佛一佛,东南西北上下,六方无量诸佛加持的,凡是念《阿弥陀经》,或者念个往生咒的,这六方佛,今生没度脱你,来生都记住你,一定把你送到极乐世界去。但是我们这个信心建立起来没有呢?往往的,到那个病重的时候,临终的时候,这念头就失掉了,就不能够一心了。

还有,我们记得广钦老和尚到台湾来,就劝人念佛,我记得他在大陆福建泉州,泉州有座山叫清凉山。这座山我常去,因为弘一法师的塔墓就在那个地方,后来广钦老和尚也挨着弘一法师,修个塔。

这个老人家跟弘一法师很有关系。他在清凉山修行时候,因为弘一法师在泉州住,那时候就到过那儿,给他讲过开示,劝他念佛的念法。同时,劝他度众生,但是我也不会讲什么经啊!弘一法师说,不要讲什么经,就劝人念佛就行,说你的缘很厚,将来你可能度众生。

老实念佛

因此,我到台湾来,想起了广钦老和尚,到处设的都有念佛堂,每位道友参见他,他也不给你讲别的法门,给你说的是很简单,老实念佛。再联想大陆印光老法师,印光老法师他最初在普陀山闭关,闭关出来到上海讲经,刚讲经的时候,缘法很盛,几千人听,大概不到半个月吧!讲讲的,人没有啦!越听人越少,越听人越少,到最后,没人听了!老法师认为他没有缘,没有弘法的缘,他才去专心念佛闭关。

那他度众生怎么度?写信,你写信问他什么问题,专门写信答复你!

我这是听慈舟老法师跟我讲,我没有参拜过印光老法师,因为印光老法师请慈舟法师,这是我的亲教师,学华严的老师,请慈舟法师,到他灵岩山去讲经。

慈舟法师也是修念佛的,也修观,印光老法师经常的跟慈舟法师两个人互相谈,本来在经教,学的很通的,闭关学习,但缘没有,全是一心念佛的;无论谁请他念佛,也是四个字,老实念佛。

那么念佛的道友很多,就念一句阿弥陀佛,也没什么难,有什么难呢?难在什么?不老实!我们道友可以自己问问自己,当你念佛的时候,你没有别的念头吗?你能老实下来吗?问题就是在我们不老实;念佛的时候,不能够一心一意的念,我们很多的念佛的道友,他都要看这个经、那个经,一会儿要去拜忏去啦,一会儿要去念佛,加杂很多的,就是为什么他不能老实,不是一心求生极乐世界!

因为你不专一,生极乐世界可靠的程度成很少,那就是得到六方诸佛加持的,非把你摄上去不可,这是一种。

一句阿弥陀佛具足全部华严

第二种念佛法门,大概就一般的不说了。

《大方广佛华严经》的最后一品,《普贤行愿品》,发普贤行愿,行普贤行的,最后普贤菩萨,把你送到极乐世界去。只是念《普贤行愿品》,《普贤行愿品》,你不能念全文,十大愿王。

我们慈舟老法师,有一次打念佛七,讲开示,就是你念一句阿弥陀佛,具足了全部的《八十华严》,一句阿弥陀佛怎么具足全部华严,根据《普贤行愿品》,因为你这一句阿弥陀佛,具足了十大愿王,就念一句阿弥陀佛,具足了十大愿王,就是对那个心很不能够专一的,我上来不是跟大家讲一心念佛,心不专一,总有空闲的,总感自己心里头还有别的,要想念念经啊!学学法呀!那就把《大方广佛华严经》的《普贤行愿品》的十大愿王,跟你念佛结合到一起,念一句阿弥陀佛具足十大愿王,就是你念的时候,心里加点观想力,观想力。

阿弥陀佛一佛,就是一切佛,这是《大方广佛华严经》这样讲,一佛即是多佛,当这礼敬诸佛,不是一尊阿弥陀佛,无量无量尊阿弥陀佛,所有十方一切诸佛,过去的、现在的、未来的,都在一句阿弥陀佛之中,佛佛道同,一佛即是一切佛。

念佛的圣号,南无阿弥陀佛,就是称赞如来,第一大愿礼敬诸佛,第二大愿称赞如来。念的时候,赞佛的功德,想到阿弥陀佛四十八愿,庄严一个极乐世界净土,这就是称赞如来的功德。但是在你念佛之中,心里头供养,这个供养,不是香花灯涂,是一座心供,心供。心里怎么供呢?依着《华严经》的意思,你所到过的地方,那不只台北市了,或者日本你到过,或者到过美国,或者到过纽约,或者到过华盛顿,到哪地方都可以!你把那种百货商店、水果店,你都把它搬来,供养诸佛,怎么搬呢?一作意,你把你所有到过的,百货商店、水果店,供养诸佛,拿它来供养,心供,意念供,那就无量无量。

也有人问我说,这样说是真的吗?我说,比真的还真,如何解释呢?真的供的都能坏,它都要坏,鲜花也要坏,水果也要坏,衣服你要穿的坏,但是你这个意供啊!永远不坏的。因为为什么不讲天呢?我们没到过天,咱们缘念不知道天,天长的天化如何?世间上你到过的才能缘念,没到过你怎能缘念。

所以只是你到过的,百货商场,所以你这样,乃至于你看的,就是在没有人看到前头那些树,乃至大海的水,都可以做意念供养佛,这叫意供。

念一句阿弥陀佛,就包含了礼敬诸佛、称赞如来、广修供养。但是你念佛时候,一定要消过去的业障,一句阿弥陀佛,消过去八十劫的业障,那你念念的,一念八十劫,十念就八百劫了,无量劫的罪业,就一句阿弥陀佛就消了,也不要磕头礼拜,就是一句阿弥陀佛忏悔一下,第四大愿。

同时,当你念阿弥陀佛时候,你感觉这个世界上念阿弥陀佛多了,不只咱们在这儿念,咱们这佛堂很小,天人也在念,十方世界都在念,六方诸佛那个,他那个佛世界也在念,你这个心量大一点,你不要那想嘛!想这些个,拿十大愿王来想,那你业障就消失了。你这样你也能忏悔,无量劫的业障顿时消失,乃至于自己这样供,我们认为这世界上,这样供佛很多,我都赞叹随喜,你看《弥陀经》上找,经典《弥陀经》上说,这里清晨啊,极乐世界的众生,起来到十万亿佛土供养诸佛,供完十万亿佛了,回到极乐世界,又回到他的本土极乐世界,才吃早餐,这是意念!就是你心一作意而已。

你不是想吗?这是用十大愿王念佛,是制止你妄想,你想吧!越想越大,你想不到,连忏悔带供养都具足了,就是最忏悔业障的方法,念一句阿弥陀佛,消你八十亿劫的重罪。为什么我们不能消呢?一样的,谁念谁消,但是你观想力得够,就消,想,想象力够,想的,别认是假的,是真的,它就是变成真的了,这就是忏悔业障。

随喜十方诸佛,一切众生的,他们所求的功德,咱们现在做不到,咱们念《弥陀经》时候,极乐世界的人,早晨起来,到十方十亿佛国去供佛,我们去了,我可以随喜呀!你们供佛的功德,有我一份,我赞叹随喜,随喜的功德,像这样子来观想十大愿王赞叹随喜,但这也是称赞,这也称赞。

完了之后呢?你要常随一切诸佛学,也有请佛住世,请转*法 伦。念佛的时候,就是请佛住世,请佛转*法 伦,第六大愿请转*法 伦,第七大愿请佛住世,含着呢!就得看你想得到想不到,但是这样想的时候,观想的时候,一愿一愿想,完了,还要随顺众生,请佛住世,请佛转*法 伦。

完了,回来就随顺众生,哪个众生不度随顺,不是管人类,蚊虫、蚂蚁,凡是众生,都有赞叹随喜的,那都是诸佛。这个道理很深的,但你想的时候,你可以这样观想,念一句阿弥陀佛,具足十大愿王。

完了把你所观想,想象力,回向,回向什么呢?回向给一切众生,愿一切众生都能得到极乐,极乐世界是普遍的,不是西方的叫极乐,东方也可以,西方还有西方,无穷无尽的西方。因此你这回向呢?从依着礼敬诸佛,到普皆回向,一句弥陀,具足十大愿王,这就是用《华严经》念佛,菩贤行愿念佛。完了最后在菩贤行愿,说文殊、普贤、观音、弥勒,这些大菩萨来加持你,完了你见到阿弥陀佛。那时候你念佛说法,使你见佛的时间,你在莲花化生的时候,一生到极乐世界,莲花就开了,十大愿王,普贤行愿加持,顿悟无生,生到极乐世界,莲花开见佛顿悟生,马上就进入大菩萨境地,就登地的菩萨,顿悟无生,所以就生到上品上生,这是以十大愿王念佛。

所以我说你在妄想里面的时候,没办法制止,要用这样来想,越想越广,一部《华严经》就这样,念一句阿弥陀佛,就具足一部《华严经》。

说我们念佛,一句阿弥陀佛,这些功德都具足了,你有这么大的心念吗?没有,如果没有,你顶好老实念佛!我们往往的说,一句弥陀,具足一切佛法,这不是我说的,莲池大师、蕅益大师都这么说,蕅益大师是在他最后圆寂的时候,「临行赠汝无多子,一句弥陀作大舟!」我要死了,没有赠送,没有赠送什么呢?赠送你个大船,是什么?阿弥陀佛,一句弥陀作大舟,把你们都度到极乐世界去!这是蕅益大师跟他弟子说。

那我现在把他引介一下子啊!请问我们大家,都拿这一句阿弥陀佛作大船,我们把这生死苦海度过,度到那个不死世界。但是切记!念佛,不要三心二意,也不一边儿念佛,一边儿想睡觉,一边念佛又看参禅好!华梵大学他们讲禅,先参禅打一个七,要我去给他们讲。后来,禅七打完又打念佛七,这叫什么呢?又有禅又有净土,在我们修行当中有这样做的,有禅有净土,有如戴角虎。这意思就是说,让你修念佛的时候,一定得定下来,一念呢?一会念一会起来啦!这心里念佛呢?一会儿想别事,上商场啦!这上不了极乐世界,心太乱了!必须定,定呢?就是定在阿弥陀佛上,让你的念头定。

虽然师父说,你做什么事,手里头做事,心里头在念佛,能做的到吗?能做到可以,那你心里绝不集中的,绝不会集中,不集中怎能够得到效果呢?希望我们诸位道友,我看我们诸位在家道友的多,年龄大的多,不要三心二意,就是缺乏什么呢?信!因为你信的不恳切,念当然也不能恳切啦!

 
 
 
前五篇文章

广钦老和尚:净土和禅

要想念佛得力,应先学会做个善人

从“念佛救度”和“中阴得度”看佛教死亡教育---彭兰闵

印光大师之家教观浅探——杜钢

7月17日全天念佛共修,下午举行皈依仪式

 

后五篇文章

周军:试论印光大师与太虚大师之思想差异

周军:略论印光法师禅净思想

劝看破世缘,一心念佛

蕅益大师谈念佛法门的六信

念佛对治恶业障道(智者大师)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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