| 如本法师 佛学讲座讲义-- 往生极乐三要诀 1 开悟圣僧云：‘盖非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行不足以满所愿而证所信，而信愿行三要诀如鼎三足，缺一不可，三者具足，决定得生极乐世界。’ 2 蕅益大师云：‘得生与否，全凭信愿之有无，生品高下，乃视持名之深浅。’ 3 阿弥陀经云：‘若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ 4 佛法大海，信为能入；入道要门，信为第一，佛能度一切众生，但不能度一切不信之人。 5 莲池八祖云：‘往生净土，确保真信，千信即千生，万信即万生。’ 6 彻悟十二祖云：‘真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此十六字为念佛法门一大纲宗。’ 7 一、信娑婆极苦，三苦八苦，顺逆诸苦，苦已难堪，加以寒热苦恼，三界无安，犹如火宅，故名苦海，急应厌离，岂容贪恋久住耳？ 8 二、信人命无常，生必有死，七十古稀，一息不来，便属后世，人生数十寒暑，岂容一刻虚度耶？ 9 古德云：‘举世尽从忙里老，谁人肯向死前修，莫待老来方学佛，孤坟都是少年人。’ 10 三、信轮回路险，一念之差，便堕恶道，三涂易入难出，地狱时长苦重。虽有善业，得生天上人间，福报受尽，依旧轮回，岂不速求出离耶？ 11 开悟圣僧云：‘三涂一暴百千劫，再回头来是几时？’ 12 佛经云：‘七佛世，仍蚁身；得人身如爪上尘，失人身如大地土。’ 13 开悟圣僧云：‘日落西山暮鼓摧，娑婆八苦实堪悲；世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁？’ 14 四、信净土实有，如地球上实有无量国土，虚空中实有无量星球，我虽未见，而佛眼见无量世界，如在目前。佛戒人勿妄语，自身决定不以妄语诳惑人也。 15 净土圣贤录云：‘慧远大师居庐山三十年，?不入俗，专志净土，澄心观想，三见圣相，而沉厚不言，于定中见阿弥陀佛，身满虚空，圆光之中，有诸化佛，观音势至左右侍立。又见水流光明，分十四支，回注上下，演说苦空无常无我之音。佛告远曰：我以本愿力故，来安慰汝，汝后七日，当生我国。远谓弟子法净、惠宝曰：吾始居此十一年中，三睹圣相，今复再见，吾生净土必矣！至八月六日，端坐入寂，年八十三。 16 五、信西方极乐，其国皆清净庄严，无三恶道及诸秽，故名净土。其人皆远离众苦，纯受诸乐，又名极乐。急应欣求，岂不速愿往生耶？ 17 极乐世界八乐：一、莲花化身乐。二、相好庄严乐。三、自在清泰乐。四、寿命无量乐。五、所欲如意乐。六、海众常聚乐。七、上善俱会乐。八、身心寂净乐。 18 莲花化身乐：无十月胎狱之生苦。 19 相好庄严乐：功德之身具三十二相好，永无改变，无形体衰朽之老苦。 20 自在清泰乐：清净之身，永离痛患，无四大不调诸病苦。 21 寿命无量乐：与佛同寿，不生不灭，无四大分离之死苦。 22 所欲如意乐：衣食随念，不假造作，无所求不得苦。 23 海众常聚乐：清净海众，常为亲友，无恩爱别离苦。 24 上善俱会乐：诸上善人，互相爱敬，无冤憎会苦。 25 身心寂净乐：身常清净，心恒寂照，无五蕴烦恼炽盛苦。 26 开悟圣僧云：‘但见阿弥陀一佛，即可遍见十方诸佛；但生西方极乐一土，即可遍历十方佛土，何以故？一即多，多即一，无二无别。净土法门乃释迦世尊金口所宣，十方恒河沙诸佛所共赞，诸大菩萨历代圣僧护持故。’ 27 六、信弥陀愿力，阿弥陀佛有四十八大悲愿，摄取十方念佛众生，乘佛愿力，即得横超三界，往生极乐，刹那顷即到莲池。 28 回向文： 一心归命，极乐世界，阿弥陀佛愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩萨道，求生净土，佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。 29 七、信自心念力，不可思议。如心念要去，身即随去，若身死时，惟存一念心性。故一念在净土，即生净土无疑，况佛与菩萨又接引往生！ 30 唐怀玉大师，诵弥陀经三十万遍，日课佛号五万声，常行忏悔，天宝元年六月九日，见西方圣相，数如恒沙，一人手执银台来迎，玉曰：吾一生念佛，誓取金台，为何不然，圣相遂隐，玉倍加精进，越三日，异光满室，玉云：若闻异香，我报将尽。书偈云：清净皎洁无尘垢，上品莲台为父母，我修道来已十劫，永离娑婆归净土。说偈毕，香气盈空，圣众遍满，见阿弥陀佛，观音、势至，共御金刚台来迎接，玉含笑而逝。 31 八、信我心具佛，吾人现前一念心性，横遍竖穷，弥陀净土，总在其中，以我具佛之心，念我心具之佛，岂我心具之佛，而不应我具佛之心耶？ 32 开悟圣僧云：‘离心无佛，离佛无心；犹如离水无冰，离冰无水。除此心外，终无别佛可得，离此心外觅菩提涅盘，无有是处。’ 33 开悟圣僧云：‘佛是自心作得，因何离此心外觅佛，前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。’ 34 开悟圣僧云：‘众生应知，佛性本自有之，迦叶尊者只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即同诸佛心，前佛后佛只传此心，除此心外，无佛可得。’ 35 九、信有因必有果，以我念佛求生之因，必感见佛往生之果，如种麻得麻，种豆得豆，因不虚弃，果无浪得，不待问佛而能自信也。 36 十、信生皆不退，此土修行，障道缘多，难进易退。但得往生，便可圆证位行念三，皆得不退。以境胜缘强，退心不起，一生成佛，圆满大愿。 37 三不退：位不退、行不退、念不退。 38 位不退：到圣贤地位，不会再退转来作凡夫。 39 行不退：学大乘菩萨，不会再退回小乘二乘。 40 念不退：念念上求佛道，不会再有其他念头。 41 阿弥陀经云：‘又舍利弗！极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’ 42 阿弥陀经云：‘是故舍利弗！汝等皆当信受我语，及诸佛所说。舍利弗！若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提；于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。’ 43 华严经云：‘是人临命终时，一切诸根，悉皆散坏，一切亲属，悉皆舍离，一切威势，悉皆退失，乃至象马车乘，珍宝伏藏，如是一切，无复相随，唯此愿王不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那间，即得往生极乐世界。’ 44 蕅益九祖云：‘欲决定得生极乐世界，应以信为前导，愿为后鞭，信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。’ 45 一、愿厌离娑婆，生死之苦，及欲爱不净，男女等身，犹如死囚，欲出牢狱，绝无一念系恋之心。 46 四十二章经云：‘人系于妻子舍宅，甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫，透得此门，出尘罗汉。’ 47 二、愿欣求净土，菩提之乐，及清净无染，法性生身，犹如远客，思归故乡，岂有一毫因循之念？ 48 开悟圣僧云：‘孔雀虽有色严身，不如鸿鹤能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德深。’ 49 开悟圣僧云：‘世间多少烈丈夫，往往多受妻儿苦，究竟妻儿何所用，生死分途不相共。’ 50 三、愿阿弥陀佛，慈悲摄受，神游净土，见佛妙相，甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。 51 善导二祖发愿文：弟子众等，自是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言，今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受，弟子众等，不识佛身，相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。 52 四、愿业障消除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明，圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前。 53 观无量寿经云：‘不知第一义，不得上品生。’ 54 蕅益大师云：‘纵得上品善，若不回向，亦不得往生；若芝?小善，懂得回向，亦得往生。’ 55 五、愿临命终时，预知时至，身无病苦，心不贪恋，诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。 56 大悲心陀罗尼经云：‘称我本师阿弥陀佛，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国土，如来授手，摩顶告言：汝莫恐怖，来生我国。’ 57 六、愿佛及圣众，放光接引，楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前，令见闻者，发菩提心。 58 观世音菩萨授记经云：‘发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生我国，皆见安养世界阿弥陀佛，菩萨声闻，既见是已，欢喜踊跃，唱如是言：南无阿弥陀如来，应供正遍知，此时众中八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，及种善根，愿生彼国。’ 59 七、愿乘金刚台，生极乐国，七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。 60 文殊菩萨告曰：‘汝今念佛，今正是时，诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修，此之二门最为善要。我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，得一切种智，是故一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生，故知念佛，是诸法之王。’ 61 文殊菩萨言：‘此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议，汝当忆念，勿令间断，命终决定往生极乐，永不退转。语已，舒金色臂，摩照顶曰：汝念佛故，不久当证无上菩提，照授记已，欢喜作礼而退。’ 62 八、愿承事诸佛，亲蒙授记，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。 63 普贤菩萨发愿偈云：‘愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹，我即往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。彼佛众会咸清净，我时于胜莲花生，亲见如来无量光，现前授我菩提记。’ 64 九、愿分身无数，广度众生，四生六道，无不乐从，咸令离染，还得净心，同生西方，皆不退转。 65 佛说无量寿经云：‘第十九愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。’ 66 十、愿福慧两足，佛道早成，化此苦海，皆为乐邦，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。 67 十一面观自在经云：‘以净信心，殷重忆念作意，现世得四种功德，一者临命终时，得见如来。二者不生恶趣。三者不非命终。四者从此世界没得生极乐国土。’ 68 一句弥陀五十年，横超三界入莲池，娑婆诸苦一刀断，亲见三圣证涅盘。 69 阿弥陀经云：‘若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’ 70 开悟圣僧云：‘一句佛号，朝念暮念，行念坐念，乃至终日终年念念不休者，无非为熟此临终一念而已！因为此一念，关系甚重，牵魂引魄，造命生身，莫不由此一念，念善上天堂，念恶入三恶道，念魔成魔，念佛便成佛，可不慎哉！’ 71 地藏经云：‘若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。’ 72 地藏经云：‘是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，接引亡人，令落恶道。何况本造恶者！当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。’ |