问：往生净土要发菩提心吗？

常敏法师答：往生净土的有上、中、下三辈之人。上辈是行作沙门者，中辈是作为居士修诸功德的，下辈之人是没有善根之人。无论上，中，下辈，往生都要发菩提心，一向专念无量寿佛。而净土法门的发菩提心，就是愿往生净土之心。发菩提心一向专念无量寿佛，就是顺从阿弥陀佛大悲愿力，听从阿弥陀佛召唤，信受阿弥陀佛慈悲救度，是听佛语、顺佛愿，发愿往生净土。这样的人往生净土都是处于正定之聚。要靠自力往生净土，那就看你自己的信心定不定了，要靠自力了脱生死，那就看你的功夫有没有了。这不用问别人，这要问自己有没有这个定力、信心。自力能不能往生这都要自己问自己的，问别人，别人是做不了这个主的。依靠佛愿力往生净土，佛能不能成就此愿？释迦牟尼佛跟我们说的很清楚“我见是利，故说此言”。佛说的话都是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。南无阿弥陀佛说的很清楚，我能让你往生净土，我能成就十方众生的往生，“乃至十念 若不生者 不取正觉”，这是阿弥陀佛的愿心，所以往生净土要顺佛意、顺佛愿、顺佛心。南无阿弥陀佛！

问：净土法门需要闻思修吗？

答：净土法门也有个闻思修的过程。但这过程是由法传递过来的，由阿弥陀佛传达过来的。《大经》中佛告弥勒：是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。师父又说了一句：佛法还是要去行持的，顺佛愿，一向专念南无阿弥陀佛。

问：为什么要依靠佛来学佛？

答：为什么要依靠佛来学佛，才是正路。因为佛经也好，名号也好，佛像也好，都具有法性功德。其功德自然法尔会利益众生。离开佛的智慧，都不圆满。所以唯依佛语，唯信佛语是多么重要。《大经》明确指出：往生净土要如法修行，要一向专念南无阿弥陀佛。计度，筹量，就是夹杂。真心祈求阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛，都能获得功德大宝。你去依靠菩萨，依靠大德，都不保险。为何？自利利他功德未圆满。靠不上。

问：是不是只要是他力回向的，信一念，行一念，通通往生？

师父，《甑解》里看到一句，“乃至：从多向少，也通从少向多，也通信行也”。

师父。是不是只要是他力回向的，信一念，行一念，通通往生？

答：信一念，行一念，都是南无阿弥陀佛无碍光明功德所成就，什么是阿弥陀佛呢？《佛说阿弥陀经》是怎么说的？彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。在这里，众生机不同，才会行一念，或信一念。其实，这都是阿弥陀佛光明无所障碍所成就机之一念，或信、或行，而获得往生。

而众生，落在信一念，行一念，而忘记他的本源。在这里分别啊，是信一念往生，还是行一念往生。打起架来了。

问：师父说的透啊！师父心里好像只有法。没有机的？

答：当然只有法。千潭有水千潭月。不要老在机这里打转，不然就转不出来了。