其实三藏经典在今天，我年岁大了，想到做不到，没有能力了，把三藏经典重新编辑、分类，重新分类便利我们学习。太丰富了！这一分类就很管用，我们想查哪一类的，生活上的，怎样保养身体，怎样有健康的饮食，你在经典里属于这一类的统统抄在一起，编成一套，养生之道。

怎样治家，怎样经营你的事业，怎样管理国家，国家里面很多，有政治、有经济、有教育，各种分门别类，那现在拿到这多管用，每部经里面都有。这样编出一套，那就等于说大学里面教科书，许许多多科系里的东西统统都有，这是个大工程。

真正有个佛教大学，首先要把这个东西（数据）搞出来，然后就一门深入，再认真教学。佛教不是神话、不是迷信，确实能够帮助人，像我们老祖宗所说的，格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。学佛的人，家里面供佛像、供菩萨像，人家说是迷信，你给他讲清楚，不是迷信。那是什么？提醒自己，是纪念老师。

这个教育释迦牟尼佛留下来的，我们供养释迦牟尼佛像，就像中国人供祖先一样，不忘本，这个心厚道，最初这个老师念念不忘，是这个意思。供菩萨像，菩萨是代表一个学科，像供地藏，地藏代表孝亲尊师。为什么供他的像？它时时刻刻提醒我，对父母有没有尽孝道？对老师有没有做到弟子之道？它提醒我。

供观音菩萨，观音菩萨代表慈悲，我起心动念、待人接物有没有慈悲心？文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表落实，实践，就是真干。所以它都是表法的，都是提醒我们的，这哪里是迷信！这不是迷信，这是最好教学的方法，所以是教学的艺术化。你不懂艺术，把它看作迷信，错了。

佛教的教学是把教室跟博物馆连在一起，你看现在学校教学，学到哪些东西，老师带着学生到博物馆参观，一样一样指点给他看，古时候这些文物。佛教更方便，把博物馆跟教室连在一起，这是艺术的教室。连建筑都是表法的，大殿为什么外面看两层，里面是一层？这什么意思？外面看二谛，真谛、俗谛；里面看，真俗一如，它表这个意思。完全是高等教育，现在没人讲清楚。

一进山门，面对面，进山门头一个你看到的是谁？弥勒菩萨，布袋和尚。不可以把他当神看待，你要学布袋菩萨，你想进佛门，进佛门要欢欢喜喜、要笑面迎人，进佛门，度量要很大，要能包容，他教你这个。这样的人才有资格入佛门，才有资格学佛法。

旁边四大金刚，叫四大护法神，护谁？护我自己。东方持国天王，持是保持，国是国家。缩小来讲，保护我的身体、保护我的家庭。要用什么方法？用中道。你看天王手上拿个琵琶，那就是表法的。琵琶是弦乐器，弦太紧断了，太松弹不响。就告诉你，无论持身、持家、持国，都要懂得用中，不能太过分，也不能不到，你看教这个。点点滴滴都是非常高明的教学手段，现在没人知道。

南方天王叫增长，增长什么？就是现在讲进步。中国儒家讲「日日新，又日新」，佛法讲「勇猛精进」，提升自己。天王手上拿宝剑，宝剑代表智慧，宝剑代表释迦牟尼佛二十二年讲般若，这是佛教导我们最殊胜、最重要的一门功课，智慧。智能能解决问题，比知识高，知识解决问题有局限性，还有后遗症，智慧不会。

你看看，你懂得这个意思，你一进去就接受教育了，不必说话。连里面装饰品，幡幢宝盖、香灯蜡烛它统统有意思，你全不懂！都是教我们怎样做人、怎样做事，怎样度过幸福美满的一生。现代人他不去研究、他不去了解，两个字抹杀了，迷信，你说冤不冤枉！迷信怎么能传两千多年、三千年，哪有这种道理！所以这是一门大学问，是一桩大功德。我们要恭敬三宝，钦仰其德，德说不尽，生生世世都学不完。

文摘恭录—净土大经科注（第二二七集）2012/3/4 档名：02-037-0227