疏【不徒为语言文字而已。】

不仅是语言文字，古德说：终日转经，不知终日经转。这个意思在《六祖坛经》里头也有。法达禅师念《法华经》三千遍，见到六祖很傲慢。六祖一看到他的态度就知道，他说：你这胸中一定有一个东西，你自己觉得很了不起、很傲慢的。法达就说出来，他曾经念过三千部《法华经》。一天念一遍，三千部要十年！经是念得滚瓜烂熟，但是意思不懂。只晓得念经，不懂意思，他天天不是转《法华》，他是被《法华》转了。怎么转了呢？因为念了这么多经，觉得自己功德很大，别人都比不上，贡高我慢。他不念这个经，他对人很谦虚，认为我什么都没有，对人客客气气，我什么都不如人！念了这么多经，觉得自己了不起，被经转了，错了！所以六祖给他开示，把他点醒，教他要了解经中之义趣、义理，这才叫转经。所以读经一定要明理，如果不明理就被经所转了。被经所转，就是清凉大师所说的「增长邪见」。你不明经里的真实义，你念得愈多，你的邪见愈多，增长知见、增长分别执着妄想。如果真正通达经里面的义理，这个经愈读心地愈清凉，烦恼愈少，分别执着愈少，那你就是转经。

所以现代的许许多多的年轻人，他不晓得佛经研究的方法，他看得愈多真的就跟法达禅师一样，眼睛慢慢的从这儿长到头顶上，瞧不起人了，认为他博学多闻了，大错特错！连世间做学问也是有这个忌讳。世间法也常说：学问深时意气平。愈是有学问的人愈谦虚，愈是有学问、有道德的人愈觉得不如人，愈不敢轻慢人，那是真正有学问、有道德。决不是说我书念得愈多，愈有学问，愈瞧不起人，愈有学问愈自大，没这个道理。

『不徒为语言文字而已』，这个意义非常的深。古德曾经讲过，「诵经千卷，不如解经一偈」，一偈是四句，你念一千卷经，不如懂得四句偈的意思。因为你懂得四句偈的意思，你一生受用无穷；念一千卷经不懂意思，等于是白念。

阿弥陀经疏钞演义 （第八十五集） 1994/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0085