我们为什么不能开悟？回过头来检讨自己，我们听了这么多经，读了这么多经，学佛几十年，没放下，还在原地兜圈子。佛没有过失，经典没有过失，法门没有过失，过失完全在自己，疑虑之心放不下，我放不下，念念还有个我。能大师在那里，不但是我放下，法也放下，世法放下，佛法也放下，那叫真正的佛法，佛法是觉悟，清净平等觉这是佛法，统统放下了。所以很快，你看，言下大彻大悟，明心见性，永远脱离六道轮回，不但脱离六道轮回，还脱离了十法界。生死苦海一般是指轮回说的，远一点就包括十法界。十法界有变易生死，六道除了变易生死之外，还有轮回、还有分段生死。六道里头有分段，分段是一个阶段、一个阶段，人从出生到死亡这一个阶段，死亡之后又投胎，永远不间断，所以叫生死苦海，就是六道轮回。能够很快就超出生死轮回，「故令大众欢喜」。哪个修行人不欢喜？这样快速成就。 禅宗那种顿悟，我们没分。惠明有分，他的因缘具足，当下成就。我们听六祖惠能跟惠明谈话，看这一段记载，我们不开悟，那是什么？我们不是那种根性，这种根性一般讲上上乘人。惠能大师，《坛经》上自己说的，他度的对象是上上乘人，上乘人都不行，要上上根人才能得度。净宗就殊胜，净宗是上中下三根统统得度，它用一句佛号，你相不相信？你要相信，像海贤老和尚真相信，真相信是什么？真干，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一天到晚不间断，除了睡觉，醒过来佛号就接起来，工作不妨碍心里念佛，生活也不妨碍心里念佛，待人接物都不妨碍。我见到一个人，章嘉大师，他是持咒，无论在什么时候，无论在什么场合，你细心去观察，他口在动，没有声音。他跟我们谈话，他开口，那个念咒就断了，跟我们谈话，谈完之后他就又接起来，很快、很自然，他成习惯了。海贤老和尚亦如是，海贤老和尚就念一句阿弥陀佛，生活没有把它丢掉，穿衣吃饭佛号不间断；工作，他的工作是种田，是利用劳动，劳动那些动作都是熟透了的，不需要用思考，所以他没有思考，他心里一样念佛，无论干什么，佛号不间断。他是默念，金刚持，口动，没有声音。心里面念佛，口里不动叫默念；口动没有声音，这叫金刚持。九十二年不间断。他有没有得大彻大悟？有。什么时候得的？我的估计是四十岁前后得到的。比不上惠明，惠明是当下，二、三句话就解决，那是什么？那要上上根人，普通人没用，像我们这种普通根人，佛号管用。老和尚二十岁出家，师父教他这句佛号，教他一直念下去，我相信，四十岁是二十年，二十年，大彻大悟，明心见性。那个境界跟六祖惠能相同，相等的。也就是我们这种根性不是上上根人，给我们十年、二十年，我们能做到。 要求往生极乐世界，一般三年就可以，念到功夫成片，阿弥陀佛就会来给你送信息，现身给你看，你见到佛，佛会告诉你，你的寿命还有多久，还有多少年，等你寿命到了，佛说我来接你。你自己知道有把握了，精进不懈，想什么时候走就什么时候走。可以提前，我还有寿命我不要，我求阿弥陀佛带我去，佛很慈悲，大多数佛都带走。还有少数，像海贤这种人，他不怕苦，他不怕人家对他羞辱，他能做好榜样给别人看，这种人佛要把他留住，让他在世间多住几年，做好榜样给别人看。换句话说，他是大乘佛法的实践者，把大乘佛法做出来，生活当中做出来，工作当中做出来，处事待人接物当中做出来给人看，这叫表法。表法的时间没有长短限制，所以老和尚自己是不是真的有这么长的寿命？我不以为然，我认为他老人家寿命应该也是七老八十，不是这么长。那这么长的寿命是阿弥陀佛把它延长的，这是佛力加持的，延长干什么？做好榜样给佛门弟子看，给净宗同学看，做榜样。不可思议！这是我们不能不知道的。 我们也能发心，发这个心，佛就把你寿命延长。我们不是因为延长寿命而发心的，那个发心是自私自利，得不到佛力加持。发什么心？众生太苦、太可怜了，眼看着这些众生造业、受报，将来到哪里去？都是三途地狱，这不忍心！我们发愿住在世间，做一个好的学佛的样子，做一个真正往生极乐世界的样子，让大家生起信心，都能够念佛求生净土，这就对了，这种愿心是为众生，是为正法久住，自然就延长。延长多久？与这个世间众生的缘分，还有缘分应当延长。没有缘分，什么叫没有缘分？这人不听你的，你怎么表演人家不理会你，那就缘分尽了，缘分尽了随时可以走，自在往生。一般功夫成片的人，要真诚心哀求，我舍寿，寿命不要了，我求往生，佛会来接引你。佛不会失约的，你叫他，他真的来，你请他现身，他真现身，真带你走。这就是净宗比禅宗殊胜，禅只度上上根人，上、中、下三根都没有分，净宗是上、中、下三根都有分，都能成就，而且一生成就。只要你真信，信有极乐世界，信有阿弥陀佛，信四十八愿是真的，字字句句都是真的，信我们跟阿弥陀佛是同体的，我们不知道，他知道，我们求往生，他哪有不欢喜的道理？他虽然是面对着遍法界虚空界无量无边众生，一个也不漏掉。不要以为佛把我忘掉了，不会的，人会忘掉，神或者可能忘掉，佛不会，佛与大菩萨绝对不会忘掉。 经的意思太深，确实不太容易看得出来，尤其心浮气躁，海贤老和尚的光碟清楚，多看，看个三十遍、五十遍，味道就看出来，那个时候你就欲罢不能。像刘素云居士一样，她提出报告的时候，那个时候说已经看了一千六百多遍，她告诉大家，愈看愈欢喜，遍遍有感受、有受用，法喜充满，永远看不厌。那是什么？因为是真的，都是从自性流出来的，没有通过阿赖耶识，有这么大的摄受力量。 恭录2014大经科注 |