韩镜清：成唯识论疏翼 卷三·四、第八心所相应门——别解想

　　【论文】

　　三·三九　“想”，谓于境取像为性；施设种种名言为业。

　　【疏翼】　　第四别解五心所体性作业中，第四解想心所。文分为二：一、略出想体业，二、广想业。此即初文。

　　【述记·卷十七】

　　体性可知。

　　业言“施设”者，安立之异名。建立发起者，亦名“施设”。

　　【疏翼】

　　安慧《唯识三十论》卷一云：

　　想者，谓于境取相；“境”者，谓所缘；“相”者，谓彼之差别；即以安立青黄等所缘为因。“取相”者，如分别谓此是青，而非是黄。

　　《枢要》卷中云：

　　此中由想起言说中，何因不说为语言因者，以寻、伺亲，想疏故。

　　【论文】

　　三·四○　谓要安立境分齐相，方能随起种种名言。

　　【疏翼】　　第四解想心所中，第二广想业。

　　【述记·卷十七】

　　此中“安立”，取像异名。谓此是青、非非青等，作此分齐而取共相，名为“安立”。由取此像，便起名言：此是青等。性类众多，故名“种种”。诸论说名为其“想”者，从因而说；说想为“名”，从果而说；如世人言：汝想是何、名是何等1。

　　此业，但是意俱之想，余识俱想，不起名故。设疏起名，亦无失者，第八识想，如何起名？由此，故知此业不遍。

　　【疏翼】

　　以上第一别解五心所体性作业中，第四解想心所讫。