五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二二二 例经

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二二二 例经

 

  (二二二)中阿含例品例经第十一(第五后

  诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给

  孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若欲断无

  明者。当修四念处。云何欲断无明者。当

  修四念处。若时如来出世。无所著.等正觉.

  明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。

  号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。观内

  身如身。至观觉.心.法如法。是谓欲断无

  明者。当修四念处。如是数断.解脱.过度.拔

  绝.灭止.总知.别知。欲别知无明者。当修四

  念处。云何欲别知无明者。当修四念处。若

  时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.

  世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼

  断。乃至五盖.心秽.慧羸。观内身如身。至观

  觉.心.法如法。是谓欲别知无明者。当修

  四念处。欲断无明者。当修四正断。云何

  欲断无明者。当修四正断。若时如来出世。

  无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.

  道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心

  --------------------------------------------------------------------------------806.1

  秽.慧羸。已生恶不善法为断故。发欲求方

  便。精勤举心断。未生恶不善法为不生故。发

  欲求方便。精勤举心断。未生善法为生故。

  发欲求方便。精勤举心断。已生善法为久住

  不忘.不退.增长.广大修习具足故。发欲求方

  便。精勤举心断。是谓欲断无明者。当修四

  正断。如是数断.解脱.过度.拔绝.灭止.总知.

  别知。欲别知无明者。当修四正断。云何

  欲别知无明者。当修四正断。若时如来出

  世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上

  士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.

  心秽.慧羸。已生恶不善法为断故。发欲求

  方便。精勤举心断。未生恶不善法为不生

  故。发欲求方便。精勤举心断。未生善法为生

  故。发欲求方便。精勤举心断。已生善法为

  久住不忘.不退.增长.广大修习具足故。发欲

  求方便。精勤举心断。是谓欲别知无明者。

  当修四正断。欲断无明者。当修四如意

  足。云何欲断无明者。当修四如意足。若

  时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世

  间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。

  乃至五盖.心秽.慧羸。修欲定如意足。成就断

  行。依离.依无欲.依灭。趣非品。如是修精

  进定.心定也。修思惟定如意足。成就断行。依

  离.依无欲.依灭。趣非品。是谓欲断无明

  者。当修四如意足。如是数断.解脱.过度.拔绝.

  灭止.总知.别知。欲别知无明者。当修四如

  意足。云何欲别知无明者。当修四如意足。

  若时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.

  --------------------------------------------------------------------------------806.2

  世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼

  断。乃至五盖.心秽.慧羸。修欲定如意足。成就

  断行。依离.依无欲.依灭。趣非品。如是修

  精进定.心定也。修思惟定如意足。成就断

  行。依离.依无欲.依灭。趣非品。是谓欲别

  知无明者。当修四如意足。欲断无明者。

  当修四禅。云何欲断无明者。当修四禅。

  若时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.

  世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼

  断。乃至五盖.心秽.慧羸。离欲.离恶不善之

  法。至得第四禅成就游。是谓欲断无明

  者。当修四禅。如是数断.解脱.过度.拔绝.灭

  止.总知.别知。欲别知无明者。当修四禅。

  云何欲别知无明者。当修四禅。若时如来

  出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无

  上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五

  盖.心秽.慧羸。离欲.离恶不善之法。至得

  第四禅成就游。是谓欲别知无明者。当修

  四禅。欲断无明者。当修五根。云何欲断

  无明者。当修五根。若时如来出世。无所著.

  等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.

  天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。

  修信根.精进.念.定.慧根。是谓欲断无明者。

  当修五根。如是发断.解脱.过度.拔绝.灭止.

  总知.别知。欲别知无明者。当修五根。云

  何欲别知无明者。当修五根。若时如来出

  世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上

  士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.

  心秽.慧羸。修信根.精进.念.定.慧根。是谓欲

  --------------------------------------------------------------------------------806.3

  别知无明者。当修五根。欲断无明者。当

  修五力。云何欲断无明者。当修五力。若

  时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世

  间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。

  乃至五盖.心秽.慧羸。修信力.精进.念.定.慧力。

  是谓欲断无明者。当修五力。如是数断.

  解脱.过度.拔绝.灭止.总知.别知。欲别知无

  明者。当修五力。云何欲别知无明者。当

  修五力。若时如来出世。无所著.等正觉.明行

  成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.

  众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修信力.精进.

  念.定.慧力。是谓欲别知无明者。当修五

  力。欲断无明者。当修七觉支。云何欲断

  无明者。当修七觉支。若时如来出世。无所

  着.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法

  御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧

  羸。修念觉支.依离.依无欲.依灭。趣非

  品。如是修法.精进.喜.息.定也。修舍觉支。

  依离.依无欲.依灭。趣非品。是谓欲断无

  明者。当修七觉支。如是数断.解脱.过度.

  拔绝.灭止.总知.别知。欲别知无明者。当

  修七觉支。云何欲别知无明者。当修

  七觉支。若时如来出世。无所著.等正觉.明

  行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号

  佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修念觉

  支.依离.依无欲.依灭。趣非品。如是修

  法.精进.喜.息.定也。修舍觉支。依离.依无

  欲.依灭。趣非品。是谓欲别知无明者。当

  修七觉支。欲断无明者。当修八支圣

  --------------------------------------------------------------------------------807.1

  道。云何欲断无明者。当修八支圣道。若

  时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世

  间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。

  乃至五盖.心秽.慧羸。修正见。乃至修正定

  为八。是谓欲断无明者。当修八支圣道。

  如是数断.解脱.过度.拔绝.灭止.总知.别知。欲

  别知无明者。当修八支圣道。云何欲别

  知无明者。当修八支圣道。若时如来出世。

  无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.

  道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心

  秽.慧羸。修正见。乃至修正定为八。是谓

  欲别知无明者。当修八支圣道。欲断无

  明者。当修十一切处。云何欲断无明者。当

  修十一切处。若时如来出世。无所著.等正觉.

  明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。

  号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修第一

  地一切处。四维上下不二.无量。如是修水

  一切处.火一切处.风一切处.青一切处.

  黄一切处.赤一切处.白一切处.无量空

  处一切处。修第十无量识处一切处。四维上

  下不二.无量。是谓欲断无明者。当修十一

  切处。如是数断.解脱.过度.拔绝.灭止.总知.

  别知。欲别知无明者。当修十一切处。云

  何欲别知无明者。当修十一切处。若时如

  来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.

  无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至

  五盖.心秽.慧羸。修第一地一切处。四维上

  下不二.无量。如是修水一切处.火一切处.

  风一切处.青一切处.黄一切处.赤一切处.

  --------------------------------------------------------------------------------807.2

  白一切处.无量空处一切处。修第十无量

  识处一切处。四维上下不二.无量。是谓欲

  别知无明者。当修十一切处。欲断无明

  者。当修十无学法。云何欲断无明者。当修

  十无学法。若时如来出世。无所著.等正觉.明

  行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号

  佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修无学

  正见。乃至修无学正智。是谓欲断无明者。

  当修十无学法。如是数断.解脱.过度.拔绝.

  灭止.总知.别知。欲别知无明者。当修十

  无学法。云何欲别知无明者。当修十无学

  法。若时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.

  善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众

  祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修无学正见。

  乃至修无学正智。是谓欲别知无明者。当

  修十无学法。如无明。行亦如是。如行。识

  亦如是。如识。名色亦如是。如名色。六处

  亦如是。如六处。更乐亦如是。如更乐。觉

  亦如是。如觉。爱亦如是。如爱。受亦如是。

  如受。有亦如是。如有。生亦如是。欲断老

  死者。当修四念处。云何欲断老死者。

  当修四念处。若时如来出世。无所著.

  等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道

  法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.

  心秽.慧羸。观内身如身。至观觉.心.法如

  法。是谓欲断老死者。当修四念处。如

  是数断.解脱.过度.拔绝.灭止.总知.别知。欲

  别知老死者。当修四念处。云何欲别

  知老死者。当修四念处。若时如来出世。

  --------------------------------------------------------------------------------807.3

  无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上

  士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.

  心秽.慧羸。观内身如身。乃至观觉.心.法如

  法。是谓欲别知老死者。当修四念处。欲

  断老死者。当修四正断。云何欲断老死

  者。当修四正断。若时如来出世。无所著.等

  正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天

  人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。

  已生恶不善法为断故。发欲求方便。精勤举

  心断。未生恶不善法为不生故。发欲求方便。

  精勤举心断。未生善法为生故。发欲求方便。

  精勤举心断。已生善法为久住不忘.不退.增

  长.广大修习具足故。发欲求方便。精勤举心

  断。是谓欲断老死者。当修四正断。如是

  数断.解脱.过度.拔绝.灭止.总知.别知。欲别

  知老死者。当修四正断。云何欲别知老死

  者。当修四正断。若时如来出世。无所著.等

  正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天

  人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。

  已生恶不善法为断故。发欲求方便。精勤举

  心断。未生恶不善法为不生故。发欲求方便。

  精勤举心断。未生善法为生故。发欲求方

  便。精勤举心断。已生善法为久住不忘.不

  退.增长.广大修习具足故。发欲求方便。精勤

  举心断。是谓欲别知老死者。当修四正断

  欲断老死者。当修四如意足。云何欲断

  老死者。当修四如意足。若时如来出世。无

  所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.

  道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心

  --------------------------------------------------------------------------------808.1

  秽.慧羸。修欲定如意足。成就断行。依离.

  依无欲.依灭。趣非品。如是修精进定.心

  定也。修思惟定如意足。成就断行。依离.

  依无欲.依灭。趣非品。是谓欲断老死者。

  当修四如意足。如是数断.解脱.过度.拔绝.灭

  止.总知.别知。欲别知老死者。当修四如

  意足。云何欲别知老死者。当修四如意

  足。若时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.

  善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众

  祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修欲定如意

  足。成就断行。依离.依无欲.依灭。趣非品。如

  是修精进定.心定也。修思惟定如意足。

  成就断行。依离.依无欲.依灭。趣非品。是

  谓欲别知老死者。当修四如意足。欲断老

  死者。当修四禅。云何欲断老死者。当修

  四禅。若时如来出世。无所著.等正觉.明行成

  为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众

  祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。离欲.离恶

  不善之法。至得第四禅成就游。是谓欲断

  老死者。当修四禅。如是数断.解脱.过度.拔

  绝.灭止.总知.别知。欲别知老死者。当修

  四禅。云何欲别知老死者。当修四禅。若

  时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世

  间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。

  乃至五盖.心秽.慧羸。离欲.离恶不善之法。

  至得第四禅成就游。是谓欲别知老死者。

  当修四禅。欲断老死者。当修五根。云

  何欲断老死者。当修五根。若时如来出世。

  无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.

  --------------------------------------------------------------------------------808.2

  道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心

  秽.慧羸。修信根.精进.念.定.慧根。是谓欲

  断老死者。当修五根。如是数断.解脱.过度.

  拔绝.灭止.总知.别知。欲别知老死者。当修

  五根。云何欲别知老死者。当修五根。若

  时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世

  间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。

  乃至五盖.心秽.慧羸。修信根.精进.念.定.慧

  根。是谓欲别知老死者。当修五根。欲断

  老死者。当修五力。云何欲断老死者。当

  修五力。若时如来出世。无所著.等正觉.明行

  成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.

  众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修信力.精

  进.念.定.慧力。是谓欲断老死者。当修五

  力。如是数断.解脱.过度.拔绝.灭止.总知.别

  知。欲别知老死者。当修五力。云何欲别

  知老死者。当修五力。若时如来出世。无所

  着.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法

  御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧

  羸。修信力.精进.念.定.慧力。是谓欲别知老

  死者。当修五力。欲断老死者。当修七觉

  支。云何欲断老死者。当修七觉支。若

  时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世

  间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。

  乃至五盖.心秽.慧羸。修念觉支.依离.依

  无欲.依灭。趣非品。如是修法.精进.喜.息.定

  也。修舍觉支。依离.依无欲.依灭。趣非

  品。是谓欲断老死者。当修七觉支。如是

  数断.解脱.过度.拔绝.灭止.总知.别知。欲别

  --------------------------------------------------------------------------------808.3

  知老死者。当修七觉支。云何欲别知老

  死者。当修七觉支。若时如来出世。无所著.

  等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.

  天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧

  羸。修念觉支.依离.依无欲.依灭。趣非品。

  如是修法.精进.喜.息.定也。修舍觉支。依

  离.依无欲.依灭。趣非品。是谓欲别知老

  死者。当修七觉支。欲断老死者。当修

  八支圣道。云何欲断老死者。当修八支

  圣道。若时如来出世。无所著.等正觉.明行成

  为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众

  祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修正见。乃至

  修正定为八。是谓欲断老死者。当修八

  支圣道。如是数断.解脱.过度.拔绝.灭止.总

  知.别知。欲别知老死者。当修八支圣道。

  云何欲别知老死者。当修八支圣道。若

  时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世

  间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。

  乃至五盖.心秽.慧羸。修正见。乃至修正定

  为八。是谓欲别知老死者。当修八支圣

  道。欲断老死者。当修十一切处。云何欲

  断老死者。当修十一切处。若时如来出世。

  无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.

  道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心

  秽.慧羸。修第一地一切处。四维上下不二.无

  量。如是修水一切处.火一切处.风一切处.

  青一切处.黄一切处.赤一切处.白一切处.无

  量空处一切处。修第十无量识处一切处。四

  维上下不二.无量。是谓欲断老死者。当修

  --------------------------------------------------------------------------------809.1

  十一切处。如是数断.解脱.过度.拔绝.灭止.

  总知.别知。欲别知老死者。当修十一切处。

  云何欲别知老死者。当修十一切处。若时

  如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间

  解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃

  至五盖.心秽.慧羸。修第一地一切处。四维

  上下不二.无量。如是修水一切处.火一切

  处.风一切处.青一切处.黄一切处.赤一

  切处.白一切处.无量空处一切处。修第

  十无量识处一切处。四维上下不二.无量。是

  谓欲别知老死者。当修十一切处。欲断

  老死者。当修十无学法。云何欲断老死

  者。当修十无学法。若时如来出世。无所著.

  等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.

  天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。

  修无学正见。乃至修无学正智。是谓欲断

  老死者。当修十无学法。如是数断.解脱.过

  度.拔绝.灭止.总知.别知。欲别知老死者。

  当修十无学法。云何欲别知老死者。当

  修十无学法。若时如来出世。无所著.等正觉.

  明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。

  号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。修无

  学正见。乃至修无学正智。是谓欲别知老

  死者。当修十无学法。佛说如是。彼诸比丘

  闻佛所说。欢喜奉行

  例经第十一竟(四千八百七十三字)

 
 
 
前五篇文章

大安法师:慧远大师《三报论》讲记节录(1)

净界法师 信愿具足是不是有判定的标准

儿童佛学课本

直贡法王澈赞仁波切:直指大印 第六章 身姿

直贡法王澈赞仁波切:直指大印 第七章 止——稳定自心

 

后五篇文章

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二二0 见

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二一九 阿

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二一八 阿

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二一五 第

南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)二0二 持


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)