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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一四二 雨势经

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南北传《中阿含经》对照:其余125经 (北)一四二 雨势经

 

  (一四二)中阿含梵志品雨势经第一

  我闻如是。一时。佛游王舍城。在鹫岩山中

  尔时。摩竭陀王未生怨鞞陀提子。与跋

  耆相憎。常在眷属数作是说。跋耆国人有

  大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。

  我当断灭跋耆人种。破坏跋耆。令跋耆人

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  遭无量厄。于是。摩竭陀王未生怨鞞陀提

  子闻世尊游王舍城。在鹫岩山中。便告大

  臣雨势曰。我闻沙门瞿昙游王舍城。在鹫

  岩山中。雨势。汝往至沙门瞿昙所。汝持我

  名问讯圣体安快无病。气力如常耶。当作

  是语。瞿昙。摩竭陀王未生怨鞞陀提子问

  讯圣体安快无病。气力如常耶。瞿昙。摩

  竭陀王未生怨鞞陀提子与跋耆相憎。常

  在眷属数作是说。跋耆国人有大如意足。

  有大威德。有大福祐。有大威神。我当断灭

  跋耆人种。破坏跋耆。令跋耆人遭无量厄。

  沙门瞿昙当何所说。雨势。若沙门瞿昙有

  所说者。汝善受持。所以者何。如是之人。终

  不妄说。大臣雨势受王教已。乘最好乘。与

  五百乘俱出王舍城。即便往诣鹫岩山中。

  登鹫岩山。下车步进。往诣佛所。便与世尊

  共相问讯。却坐一面。白曰。瞿昙。摩竭陀王

  未生怨鞞陀提子问讯圣体安快无病。气力

  如常耶。瞿昙。摩竭陀王未生怨鞞陀提子

  与跋耆相憎。常在眷属数作是说。跋耆国

  人有大如意足。有大威德。有大福祐。有大

  威神。我当断灭跋耆人种。破坏跋耆。令跋

  耆人遭无量厄。沙门瞿昙当何所说。世尊

  闻已。告曰。雨势。我昔曾游于跋耆国。彼国

  有寺名遮和逻。雨势。尔时我为跋耆国人

  说七不衰法。跋耆国人则能受行七不衰法。

  雨势。若跋耆国人行七不衰法而不犯者。

  跋耆必胜。则为不衰。大臣雨势白世尊曰。

  沙门瞿昙略说此事。不广分别。我等不能

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  得解此义。愿沙门瞿昙广分别说。当令我

  等得知此义。世尊告曰。雨势。谛听。善思念

  之。我当为汝广说此义。大臣雨势受教而

  听。是时。尊者阿难执拂侍佛。世尊回顾问

  曰。阿难。颇闻跋耆数数集会。多聚集耶。尊者

  阿难白曰。世尊。我闻跋耆数数集会。多聚

  集也。世尊即告大臣雨势。若彼跋耆数数集

  会。多聚集者。跋耆必胜。则为不衰。世尊复问

  尊者阿难。颇闻跋耆共俱集会。俱作跋耆事。

  共俱起耶。尊者阿难白曰。世尊。我闻跋耆共

  俱集会。俱作跋耆事。共俱起也。世尊复告

  大臣雨势。若彼跋耆共俱集会。俱作跋耆事。

  共俱起者。跋耆必胜。则为不衰。世尊复问尊

  者阿难。颇闻跋耆未施设者不更施设。本

  所施设而不改易。旧跋耆法善奉行耶。尊

  者阿难白曰。世尊。我闻跋耆未施设者不更

  施设。本所施设而不改易。旧跋耆法善奉

  行也。世尊复告大臣雨势。若彼跋耆未施设

  者不更施设。本所施设而不改易。旧跋耆

  法善奉行者。跋耆必胜。则为不衰。世尊复问

  尊者阿难。颇闻跋耆不以力势而犯他妇.

  他童女耶。尊者阿难白曰。世尊。我闻跋耆

  不以力势而犯他妇.他童女也。世尊复告

  大臣雨势。若彼跋耆不以力势而犯他妇.

  他童女者跋耆必胜。则为不衰。世尊复问尊

  者阿难。颇闻跋耆有名德尊重者。跋耆悉共

  宗敬.恭奉.供养。于彼闻教则受耶。尊者阿

  难白曰。世尊。我闻跋耆有名德尊重者。跋耆

  悉共宗敬.恭奉.供养。于彼闻教则受。世尊复

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  告大臣雨势。若彼跋耆有名德尊重者。跋

  耆悉共宗敬.恭奉.供养。于彼闻教则受者。跋

  耆必胜。则为不衰。世尊复问尊者阿难。颇

  闻跋耆所有旧寺。跋耆悉共修饰。遵奉.供养.

  礼事。本之所施常作不废。本之所为不减损

  耶。尊者阿难白曰。世尊。我闻跋耆所有旧

  寺。跋耆悉共修饰。遵奉.供养.礼事。本之所施

  常作不废。本之所为不减损也。世尊复告

  大臣雨势。若彼跋耆所有旧寺。跋耆悉共修

  饰。遵奉.供养.礼事。本之所施常作不废。本之

  所为不减损者。跋耆必胜。则为不衰。世尊

  复问尊者阿难。颇闻跋耆悉共拥护诸阿罗

  诃。极大爱敬。常愿未来阿罗诃者而欲令

  来。既已来者乐恒久住。常使不乏衣被.饮

  食.床榻.汤药.诸生活具耶。尊者阿难白曰。世

  尊。我闻跋耆悉共拥护诸阿罗诃。极大爱敬。

  常愿未来阿罗诃者而欲令来。既已来者

  乐恒久住。常使不乏衣被.饮食.床榻.汤药.

  诸生活具。世尊复告大臣雨势。若彼跋耆悉

  共拥护诸阿罗诃。极大爱敬。常愿未来阿罗

  诃者而欲令来。既已来者乐恒久住。常使

  不乏衣被.饮食.床榻.汤药.诸生活具者。跋耆

  必胜。则为不衰。雨势。跋耆行此七不衰法。

  诸受持此七不衰法者。跋耆必胜。则为不衰

  于是。大臣雨势即从坐起。偏袒着衣。叉手向

  佛。白曰。瞿昙。设彼跋耆成就一不衰法者。

  摩竭陀王未生怨鞞陀提子不能伏彼。况复

  具七不衰法耶。瞿昙。我国事多。请退还归

  世尊报曰。欲去随意。于是。大臣雨势闻佛

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  所说。则善受持。起绕世尊三匝而去。大臣

  雨势去后不久。于是。世尊回顾告曰。阿难。

  若有比丘依鹫岩山处处住者。宣令一切

  尽集讲堂。一切集已。便来白我。尊者阿难即

  受佛教。唯然。世尊。是时。尊者阿难便行宣令。

  若有比丘依鹫岩山处处住者。今令一切

  尽集讲堂。一切集已。还诣佛所。稽首作礼。

  却住一面。白曰。世尊。我已宣令。若有比丘

  依鹫岩山处处住者。悉令一切尽集讲堂。

  今皆已集。唯愿世尊自知其时。于是。世尊

  将尊者阿难往诣讲堂。于比丘众前敷座

  而坐。告诸比丘。今为汝说七不衰法。汝等

  谛听。善思念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云

  何为七。若比丘数数集会。多聚集者。比丘必

  胜。则法不衰。若比丘共齐集会。俱作众事。

  共俱起者。比丘必胜。则法不衰。若比丘未施

  设事不更施设。本所施设而不改易。我所

  说戒善奉行者。比丘必胜。则法不衰。若比丘

  此未来有爱喜欲共俱。爱乐彼彼有起不随

  者。比丘必胜。则法不衰。若比丘有长老上尊

  俱学梵行。比丘悉共宗敬.恭奉.供养。于彼

  闻教则受者。比丘必胜。则法不衰。若比丘

  有无事处山林高岩。闲居静处。寂无音声。远

  离。无恶。无有人民。随顺宴坐。乐住不离者。

  比丘必胜。则法不衰。若比丘悉共拥护诸梵

  行者。至重爱敬。常愿未来诸梵行者而欲

  令来。既已来者乐恒久住。常使不乏衣被.

  饮食.床榻.汤药.诸生活具者。比丘必胜。则法

  不衰。若比丘行此七不衰法。受持不犯者。

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  比丘必胜。则法不衰。于是。世尊复告诸比

  丘曰。我为汝等更说七不衰法。汝等谛听。

  善思念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云何

  为七。若比丘尊师。恭敬.极重供养.奉事者。比

  丘必胜。则法不衰。若比丘法.众.戒.不放逸.供

  给.定。恭敬.极重供养.奉事者。比丘必胜。则法

  不衰。若比丘行此七不衰法。受持不犯者。

  比丘必胜。则法不衰。世尊复告诸比丘曰。

  我为汝等更说七不衰法。汝等谛听。善思

  念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云何为七。

  若比丘不行于业。不乐于业。不习业者。

  比丘必胜。则法不衰。不行哗说。不乐哗说。

  不习哗说者。不行聚会。不乐聚会。不习

  聚会者。不行杂合。不乐杂合。不习杂合

  者。不行睡眠。不乐睡眠。不习睡眠者。不

  为利。不为誉。不为他人行梵行者。不为

  暂尔。不为德胜。于其中间舍方便。令德

  胜者。比丘必胜。则法不衰。若比丘行此七

  不衰法。受持不犯者。比丘必胜。则法不衰

  世尊复告诸比丘曰。我为汝等更说七不

  衰法。汝等谛听。善思念之。时。诸比丘白曰。

  唯然。佛言。云何为七。若比丘成就信财.戒

  财.惭财.愧财.博闻财.施财。成就慧财者。比

  丘必胜。则法不衰。若比丘行此七不衰法。受

  持不犯者。比丘必胜。则法不衰。世尊复告

  诸比丘曰。我为汝等更说七不衰法。汝等

  谛听。善思念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。

  云何为七。若比丘成就信力.精进力.惭力.

  愧力.念力.定力。成就慧力者。比丘必胜。则法

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  不衰。若比丘行此七不衰法。受持不犯者。

  比丘必胜。则法不衰。世尊复告诸比丘曰。我

  为汝等更说七不衰法。汝等谛听。善思念

  之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云何为七。若

  比丘修念觉支。依舍离.依无欲.依灭尽。

  趣向出要。择法.精进.喜.息.定。修舍觉支。

  依舍离.依无欲.依灭尽。趣向出要者。比

  丘必胜。则法不衰。若比丘行此七不衰法。受

  持不犯者。比丘必胜。则法不衰。世尊复告诸

  比丘曰。我为汝等更说七不衰法。汝等谛

  听。善思念之。时。诸比丘白曰。唯然。佛言。云

  何为七。若比丘应与面前律与面前律。应

  与忆律与忆律。应与不痴律与不痴律。

  应与自发露与自发露。应与居与居。应

  与展转与展转。众中起诤。当以如弃粪扫

  止诤法止之者。比丘必胜。则法不衰。若比

  丘行此七不衰法。受持不犯者。比丘必胜。则

  法不衰。世尊复告诸比丘曰。今为汝等说

  六慰劳法。汝等谛听。善思念之。时。诸比丘白

  曰。唯然。佛言。云何为六。以慈身业向诸梵

  行。是慰劳法。爱法乐法。令爱令重。令奉令

  敬。令修令摄。得沙门。得一心。得精进。得

  涅槃。如是慈口业.慈意业。若有法利。如法

  得利。自所饭食。至在钵中。如是利分。布

  施诸梵行。是慰劳法。爱法乐法。令爱令

  重。令奉令敬。令修令摄。得沙门。得一心。

  得精进。得涅槃。若有戒不缺.不穿.无秽.无

  黑。如地不随他。圣所称誉。具善受持。如

  是戒分。布施诸梵行。是慰劳法。爱法乐法。

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  令爱令重。令奉令敬。令修令摄。得沙门。

  得一心。得精进。得涅槃。若有见是圣出

  要。明了深达。能正尽苦。如是见分。布施诸

  梵行。是慰劳法。爱法乐法。令爱令重。令奉

  令敬。令修令摄。得沙门。得一心。得精进。

  得涅槃。我向所言六慰劳法者。因此故说

  佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

  雨势经第一竟(三千七字)

 
 
 
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