香港佛教联合会·佛学课本 阿罗汉 辟支佛

　　一、 阿罗汉

　　闻声而开悟

　　释尊成道之后，便前往波罗奈国的鹿野苑，向憍陈如等五人宣说四圣谛的道理，五人听后，从而证得了「阿罗汉果」。

　　其后还有很多佛弟子成了阿罗汉，因为他们都是听了佛陀说法的音声，修行而悟道的，所以叫做「声闻」。

　　修学方法

　　当我们明白了四圣谛的道理，确信在六道轮回中，充满着种种痛苦，决不能获得真正和永久的快乐；如果依着道谛去修行，以求自己的解脱，便可以渐次证得声闻四果，脱离三界的生死轮回。

　　初果须陀洹

　　「须陀洹」，意译「预流果」。即初入圣者之流，这是声闻功行最浅的第一果位。而获得初果的圣者最多还在欲界的人，天趣中各受生七次便可以证阿罗汉果。

　　二果斯陀含

　　「斯陀含」，意译「来果」。修到这果位的圣者，死后最多还在欲界的人、天趣中各受生一次，便可以证罗汉果。

　　三果阿那含

　　「阿那含」，意译「不还果」。修到这个果位的圣，者死后便不返回欲界中受生，而在色界、无色界中证阿罗汉果。

　　四果阿罗汉

　　阿罗汉含有三个意义：

　　一、杀贼：己破除一切烦恼贼。

　　二、无生：己解脱生死，不受后有。

　　三、应供：应受天上、人间的供养。

　　这四种不同的果位，是随着修持功行深浅而得的，有些人在一生中由证初果而渐达四果；有些人在一生中则只证到初果、二果或三果便停顿不前。

　　二、辟支佛

　　「缘觉」或「独觉」

　　阿罗汉和辟支佛都同着重自己的解脱，而辟支佛的意义是「缘觉」或「独觉」。

　　修学的方法

　　声闻出于佛陀在世的时候，听闻佛陀说四谛法而觉悟；辟支佛虽然未闻佛法，也能凭着宿生的智慧去独自觉悟「缘生」、「无我」的道理，而解脱证果。他们的性格爱好寂静，喜欢独处，悟道后亦不说法教化众生。

　　节录自 香港佛教联合会 佛学课本