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狮吼音·开示集:喜玛拉雅课程 开示日志(圆满日)莲师灌顶

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狮吼音·开示集:喜玛拉雅课程 开示日志(圆满日)莲师灌顶

 

  〈喜玛拉雅课程〉开示日志(圆满日).莲师灌顶

  莲师灌顶后,修行靠自己

  灌顶,只是一个开始,让你的心得到加持,接下来修行要靠自己努力,

  才能让自己的心成熟,才会生起证觉。

  时间:2010年12月13日上午9:00~下午2:00

  此刻,是莲师的预言如实成真的时刻。

  在莲花生大士不可思议的古老预言中,「当铁马在地上跑、铁鸟在天空飞的时候,红脸之国的佛法将传遍世界」在这预言如实应验的此刻,搭着「铁鸟」飞机来的数十国外国弟子,和塔着「铁马」汽车来的在地信众,上万具信弟子聚集在佛陀成道的圣地菩提迦耶,由「诸佛事业总集」的法王 噶mb,给予「莲师灌顶」。

  这项灌顶,时殊胜,地殊胜,法殊胜,上师殊胜,加上弟子发心清净、福德具足才得以具缘受持的眷属殊胜,真的堪称「五圆满」各种殊胜俱足,成就了这次圆满的圣地莲师灌顶,得受持、得听闻者真是无比幸运。

  上午8:30,维那师带领大众反复唱颂「莲师心咒」:

  嗡啊吽 班杂咕噜 贝玛悉地 吽

  引领大众进入祈请伟大莲师的虔敬氛围中。9:00维那师带领大众唱颂〈莲师七句祈请文〉,曲调震动人心,为法会揭开庄严的序幕:

  吽,邬金剎土西北隅,莲花梗茎花蕊上,

  稀有殊胜妙成就,莲花称名广传扬,

  空行眷属众围绕,随尊行履我修持,

  咕噜贝玛悉地吽。

  维那师带领大众念诵〈莲师七句祈请文〉、〈莲师供养文〉、〈献曼达〉。来自国外的法友上台,代表大众对法王献供。

  ■法王开示

  (莲师灌顶法会开始,法王念颂仪轨)

  首先,我们要接着讲完《菩提道灯论》有关「密咒乘」教导的部分。

  以下是「灯论」讲述密续的正文:

  若有欲修者事行等续部

  所说诸密咒

  62.为求师长灌顶故,当以承侍宝等施,依教行等一切事,使良师长心欢喜。

  63.由于师长心喜故,圆满传授师灌顶,清净诸罪为体性,是修悉地善根者。

  ■修密续,须先对上师生起真实信心

  上师是一切诸佛本尊的总集,修习密续最重要的是要对上师生起真实的信心和虔敬,修持密法才能生起证悟和觉受。既然上师在修持密法如此重要,因此在依止一位上师之前,要先观察是否这位上师是否具德,有续典说要观察十二年,但在现在的五浊恶世,可能很难找到完全具德的上师,所以你应先对佛法有基本的了解,观察这位上师是否如法,所以最好有了佛法的基础,再进入甚深的密续。

  64.初佛大续中,极力遮止故,密与慧灌顶,梵行者勿受。

  65.倘持彼灌顶,安住梵行者,违犯所遮故,失坏彼律仪。

  66.其持禁行者,则犯他胜罪,定当堕恶趣,亦无所成就。

  67.若听讲诸续,护摩祠祀等,得师灌顶者,知真实无过。

  ■先让自己成为「上根器」,再来修密法

  某些密续灌顶,具有梵行清净戒的出家众可以只作心意上的领受,但直接领受某些密语慧灌顶是不可以的。有些在家众也不可领受某些密续的灌顶或戒律,因为在家众也是有一些自己的戒律的。经论上说,要一直得到加行道的「离戏」、「一味」,做这样的行持,才会无过、才不会有问题。现在各种根器的人都来修持密续,这样是不行的,不是什么人都可以修习密续,也不是一开始就可以修,必须次第好好修习,直到自己成熟、成为具足愿行菩提心「上根器」之前,不要急着去修,按照续典,次第而修,才不会有问题。

  以上算是讲过了这部论典。这次主要是讲授与第一世gmb杜song虔巴具有法脉传承的噶当派口诀,大家藉由这部论典的学习,善巧学到一些口诀,对大家的修行也是很好的。但我年纪还很轻,也许有些不圆满,在此致歉。但主要希望大家有整体佛教法的观照,我们要把心量放大,想的是整体佛教,对包括噶举修传派八大教派、唯识中观两大车乘、一切大师论典,都要生起虔敬心,即使现在不能广大闻思修,也要在心里发愿、随喜、生起虔敬心,祈愿未来能深入经论、广大闻思修。「灯论」这部论典不仅是出家众应该奉行,所有的佛弟子都应该好好修持。

  我们要效法堪布意欣诺布仁波切,就是喇荣五明佛学院的晋美彭措法王,他在圆寂之前,致力宣说弘扬于无分别教派的佛教法,我们也应如此,这样佛教法才不会衰败、才会真正兴盛。我们要这样思维、感念祖师恩德,他们都不是为了个人的名闻利养而作宣说的。

  「菩提道灯论」今天算讲完了,各位回去之后好好睡一觉,如果有蚊子咬你,你就布施牠一下啊。

  • 俱足信心与虔敬,才是灌顶具格法器

  就像之前所说,莲师对西藏有很大的贡献,特别是在这个末法世代,莲师曾亲口说过,会给末法世代的众生特别的加持。我出生的家庭和莲师因缘特别深,我小时候五六岁时,就自然的会念「莲师七句祈请文」,游牧民族整天都在找好地方迁移,这责任就落入我身上,父亲就要年幼的我整天念诵「莲师七句祈请文」,以此祈愿找到好的游牧地点,如果没找到好地点,父亲会说「一定是你今天没好好念诵〈莲师七句祈请文〉」。

  冈仓噶举和莲师有非常甚深的因缘,因为我们噶举与宁玛自古法源相近,法脉传承有许多很亲近的地方,所以莲师对噶举传承很重要。

  (法王继续给予莲师灌顶)

  现在要讲一下网路听闻的问题。在网路上听闻「菩提心」的教导是很有利益的,但如果觉得看网路,就真的得到了灌顶,那是很奇怪的,那未来岂不是连传戒都可以透过网路?这是不可以的,网路只是方便开放大家参与而已。你这次如果因缘不俱足、不能到现场,只能透过网路,那你可以如西藏的传统,观想莲师在面前虚空中,心中忆念莲师,生起对莲师的信心,这样也是可以得到加持的。不过这样不能算得到莲师灌顶。就算你人在现场,不具有信心与虔敬,也不能得到灌顶和加持。接受灌顶,只是一个开始,重要的是接下来要好好次第修持,让自己的心能成熟,这是要靠自己努力的。

  ■生起次第与圆满次第

  现在是「生起次第」。观想面前虚空中,示现与金刚总持无二无别的莲花生大士,我们生起无上虔敬心,对莲师作祈请。

  (法王带领大众念诵藏文祈请文)

  现在念「七支供养」,对莲师作「顶礼、供养、随喜、忏悔、请转*轮、祈请住世、回向」七支供养。(法王带领大众念颂)

  接着是「圆满次第」,观想自己就是莲花生大士,身语意功德都与莲师无二无别,外相也穿戴莲师冠服。(今天法王给的是瓶灌、密灌、智慧灌、辞灌等完整的灌顶)

  现在一起念诵〈莲师心咒〉:嗡啊吽 班杂咕噜 贝玛悉地吽。(法王带领大家齐颂)

  灌顶主要是让我们的心得到加持,但不是说灌顶完就可以得到了悟,接下来还要有「应做的」和「不应做的」,灌顶得受的三昧耶戒就是如此,不应做的,并不是外在去舍弃什么东西、增加什么东西,而是心中的无明烦恼要努力去遮止,与法相应的清净善行是要努力去增进。

  (此时,法会献曼达队伍已在走道正中列队准备,法王笑说:「今天似乎要对我作一个很大的曼达供养,都看不到尽头呢。」)

  等一下一个一个上来作供养,让大家对曾开口说话的第一世法王圣像顶礼,到法座前腰要弯一下。(法王开玩笑说,有些外国弟子不懂西藏传统,上台来腰都挺得直直的,我要把手伸得高高的,手好酸啊。还有喜玛拉雅地区和西藏来的信众,等一下不要推挤啊,这两地方的民众一急就有推挤的习惯,推挤我会先走啊)等一下,我要拿第一世gmb杜song虔巴大师的法衣加持大家(接着法王在身上找了一下,开玩笑说:「我好象忘了哦?这下杜song虔巴大师的加持,变成空性了。」,随即取出殊胜的第一世Gmb法衣,作为加持大众之用)

  (接下来,首先由喜玛拉雅地区、藏地来的民众上台接受灌顶,接着是外国弟子、祖古仁波切,最后是出家众,依序上台接受灌顶)

  至1:20灌顶圆满。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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