普巴扎西活佛：只有真实理解佛法才会产生信心

　　往昔我在汉地的时候，有一位博导来见我，他告诉我，他并不信仰佛教，他对佛法也没有信心。我对他说，这可能是由于你对佛法不理解的缘故所致，请问你在得出对佛教没有信心的结论之前，你是否了解佛教呢？

　　我们说过，信仰佛教是为了成办今生快乐、临终自在，未来更加幸福。我想如果你知道信仰佛教就是寻找快乐的话，那不信仰佛教不可能的。

　　但如果我们不懂得其中的道理，而总是仅仅耽着于一些佛教名词之上，也不愿意去了解其中的真实含义，恐怕你很难真正的去了解什么是佛教。

　　例如，有些对佛教不了解的人会问，西方世界在于何处？为什么他无法现量见到佛教徒所谓的西方极乐世界呢？因为无法现量见到，因此他便依此推理认定，佛教徒所谓的西方极乐世界是不存在的。

　　我想你有这样的疑问，恐怕首先你并不明白什么叫做西方极乐世界？即便我们把西方极乐世界树立在一个外在显现之上，你看不见也并不意味着西方极乐世界不存在啊。

　　请问你能看得见你的后脑吗？你能看得见自己的五脏六腑吗？你看不见你的五脏六腑和后脑，但你也不能说你自己就是一个没有后脑五脏六腑的一个人吧。因此你看不见，并不能表示它就不存在。

　　所以，在我们得出一个结论之前，首先要了解其中的含义，而不是不做了解就急于下一个定论。

　　例如若要是你说，铁可以在天上飞，一堆铁加四个轮子，就可以在地上自由奔驰了，我想几千年前，世上没有一个人会相信你。但是现在大家都觉得很正常，因为已经了解了其中的道理。

　　往昔我等大恩根本上师喇嘛仁波切示现初次使用门铃的时候说，科技太神奇了，随便按一下身边的按钮，很远的地方也会响起来，侍者很快就会跑到自己的面前。

　　当然对于喇嘛仁波切这样大智慧的人，当然知道其间的道理，只是给我们凡夫的一种示现，但这也是在告诫我们，现前自己看不见，不理解，并不代表就不存在。因此以后我们在理解佛法之上乃至做下任何定论之前，首先必须要知道其中的理趣是什么。

　　由此可知，在我们知道佛教的真实含义之后，就能很客观的认识到，成办快乐是我们今生必办的一件事情，他就如同我们饿的时候要吃饭一样自然，我们信仰佛教就是为了成办这样的快乐。

　　当然，所谓的佛教也不是说生活之外再安立一个佛教，而是生活的本质即为佛法。现前不信仰佛教，不过因为对佛法最精要部分，目前还不理解的缘故所致，若能细致去理解相关理趣的话，相信大家对佛法的信心就越来越增上了。

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