普巴扎西活佛：修行者要先从自己开始做起

　　如今我们都自认为是信仰大乘教法之信众，因此菩提心不可缺少，也时时都在思维天下所有一切众生都做过自己的父母，因此发心为所有如母有情获得究竟解脱而行持一切善法。这些思想、语言非常好，但在此基础上，我们还应该细致反观，自己对身边的父母是否做到孝顺？若没有做到，即便口口声声为天下父母的离苦得乐而修行，恐怕也只是一种狂言。作为一个修行者，必须实实在在地从身边做起。

　　的确，说一句为天下众生离苦得乐而修行并不难，但是要真正做到这一点可不是一件容易的事。 当然，从某种角度而言，如今信仰佛教、趋入佛门是一种大孝——不仅为现世父母，也为天下所有一切父母获得究竟解脱而行持善法，这种孝道已经远远超胜世间的孝顺。但在行为上，也不能把世间的孝顺搁置一旁。

　　高原地方在孝顺父母方面还是做得比较圆满的，不孝之人会被人视为没有教养。但现前在汉地，已经不太重视传统的孝道，甚至很多年轻人的观念已经颠倒，认为不孝是在学习西方文化，是一种思想的解放。

　　前两天我在网上看到这样一种观点：有人认为，生养儿女是父母必须承担的责任，而赡养父母则是儿女的奉献，所以是否赡养父母，完全凭儿女的个人喜好，还说这是西方国家的思想和行为。但我想西方也不可能这么不孝顺老人吧。

　　现在经常能在电视节目上看到儿女和父母之间产生矛盾，甚至发生法律纠纷。对父母如此不孝，不仅违背天理，更违背人的本性。因果不虚，三途恶趣恐怕就是这些人的归宿。

　　父母对我们的恩德是无量无边的，因此不孝之人是无论如何没有资格称为一个修行者的。因为修法并不在于平常念诵了多少咒语，做了多少礼拜，朝拜了多少圣地，谒见了多少导师等等。所谓修行，是增上自己的慈悲心，消尽自己的烦恼，所以应该从自己的身边老老实实做起，孝顺父母，和睦亲朋，一定要铭记在心啊！

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