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择师知见:如何选择具格上师( 东宝·仲巴仁波切)

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择师知见:如何选择具格上师( 东宝·仲巴仁波切)

  不管显宗还是密宗,小乘还是大乘,都是佛陀的法教,上师和法门都是好的,依持任何师父都可以,关键是你们自己如何选择。

  我跟很多我的弟子说过,如果你们对我没信心,就跟我打个招呼“我要离开你”就行了,跟菩萨或传承上师讲也行,我不会违反三昧耶,你们也不会。上师很多,可以好好去观察,也可以多找一些,将来一定会有好上师——真正利益众生的上师出来。

  人家问我为什么不收弟子?不授灌顶?原因是什么?原因就是我不敢违反三昧耶!我是个修行人,要守护好三昧耶,违法的事是绝对不能做的。师徒之间的三昧耶非常重要,一个是真正上师慈悲心的金钩,一个是弟子了义虔诚之环,缺哪一个都不行。

  汉地区条件很好,来的仁波切也很多,他们要为寺院筹集资粮,寺院要修复。你们要恭敬他们,礼拜他们。但是受法方面一定要小心,一定要懂传承!一定要懂三昧耶!这很关键!要找那些确确实实有证量的上师,追随他们去修行。

  现在有些人不守三昧耶,不守金刚乘的戒,你要大手印给,你要大圆满我也给。但是给不出去呀!你这个地方(内心)没觉悟,光是书本上好听的词语是不行的,起不了任何作用。所以要跟随那些真正的修行人。

  选择上师不能只看他是不是名气大,从传记上看前几世的的仲巴活佛修行都非常好,但这一世如果我不好好修行的话,你们跟着我不是就到地狱里去了吗?因此,选择上师主要是看他今世的修行。现在这个时代真正的活佛没有几个,如果只把活佛的名号拿来做招牌,招摇撞骗,当摇钱树的话,那么追随这样的上师可能连供养都有罪业!

  有些人埋怨我不给他们打电话,“喂,弟子们,你们好不好?”我没这个习惯,我看夏扎仁波切也不是这样。有些很有名的大活佛、大喇嘛想见他都见不到,不是人家修行不好,很好!夏扎仁波切说:“我不能帮助他,他不能帮助我”。有的大活佛请他去灌顶,他说“灌顶可以,请到尼泊尔来,哪有上师到弟子那里去给他们灌顶的?”不丹国王、尼泊尔国王、很多社会名流请他,但他老人家从来不为名利所动,这才是真正的修行者。夏扎仁波切是新龙县一个普通喇嘛,一般的一个修行者,最后开悟成佛,所以不要看什么名气。我每年都要去夏扎仁波切那里的原因就是为了得到他老人家——当今住世佛陀的加持。

  上师一定要具格,不具格上师我们受他的法就是毒药,起不了什么好作用。汉地区的人喜欢夸大其辞,不吹大一点没人相信。但我们金刚乘不能吹,不允许乱讲乱说。哪一个上师是靠包装包起来的?他不是明星呀!就像今天你们来,如果我特意穿个什么样的衣服,手里再拿个铃铛,装出个样子狠狠地念。然后再“唉!这个钱;哦!那个菩萨!”的,回到家乡以后就“哎,这个钱是表弟的,那个是表哥的,这是买这个的……”你们觉得我还是个修行者吗?那样就把大家都拉到地狱里去了。但,这就是现在存在的现象,我们自身的现象,中国佛教要加强自身的建设。

  修行和世间法是两码事,如果德行不够,修行不够,即使起来最后也还是要倒下去的。夏扎仁波切说:“你自己的个人修行是能装出来的吗?” 所以一定要依持一个真正修行的好上师,到他们跟前听闻佛法。

  汉地区是最爱评价上师的地方,在上师跟前受法,最后诽谤上师,说这个上师好那个上师不好,就破坏了三昧耶。过去的弟子对上师的恭敬心是把生命拿出来供养,它不是一种相互利用的关系,而是为了脱生死,现在做到这样很难。你们不要抱怨我不给你们打电话,不给你们留号码,真正的皈依是心灵的皈依,不是外表和形式,你们天天观想上师,上师就在。不按照上师教法去做,天天到处乱跑,修一辈子也没有用。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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