中峰明本禅师传（小说版）：第三章 礼佛燃臂誓出家(上)

 　　一日，明本在书房里看书，他翻开《大学》，读到“在亲民，在止于至善”时，心想：“儒家所说的至善，不外乎中庸之道，得其仁孝礼智，趋向于太和而已，于生死二字了不相关，反不及老庄有味。这治国平天下之权，如今在蒙古人手里，哪里容得汉人插手。”摇了摇头退出了书房，却信步走进了佛堂。

　　进了佛堂，明本习惯地向佛礼拜，然后从香案上取下一部佛经，回到书房读了起来。明本取的是《妙法莲华经》(简称《法华经》)，这部经，明本诵过多次，这次捧在手中，心想：“天台宗奉《法华》为根本圣典，以前诵经时未曾留意，今天倒要好好领会领会。”于是端坐，细细地默诵起来：

　　“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世?诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。”

　　诵到这里，明本心中一震，心想：“这开示悟入佛之知见，是何等大事因缘，我平常礼佛诵经，怎么没有明白这个事理?”

　　也是明本时节因缘已到，此时胸中如同江海翻滚一般，痴痴地怔在那里。过了一会，明本回过神来，说：“我还等什么呢?从现在起决计学佛，今生若不悟入佛的知见，岂不虚度一生?”

　　于是再入佛堂，焚香礼拜，长跪于佛像之下，以油艾为香，置于自己左臂之上点燃，并发誓说：“佛祖明鉴，弟子明本今天燃臂为誓，从现在起受持五戒，誓戒杀盗淫妄及贪嗔痴三毒，生生世世为佛弟子，勤修戒定慧三学。祈佛加持，让弟子早证菩提。”

　　那油艾一经点燃，竟如刀子一样直往肉里钻去，烧得皮肤吱吱作响，一阵巨痛从臂上窜到心里，明本强咬紧牙，一声不吭，鼓足全身之劲抗着巨痛。额上的汗浸了出来，很快就结成了汗珠落在地上。当油艾燃完，那地板已被汗水浸了一大团，臂上的烧痛也未见缓解。明本偷眼一看，臂上已是焦黑一圈，心里想：“留下这个印记作个证明，以后当永远不会忘了今天所发的誓言。”

　　誓祈毕，明本回到书房，捧著《法华经》继续看了下去。

　　自此之后，明本白天读儒家经史，夜里便挑灯诵佛典。《法华经》宏大深玄的境界，使明本惊叹不已，一次，当他诵到《见宝塔品》时，被多宝如来的愿力功德深深吸引住了：

　　尔时，佛告大乐说菩萨：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万亿阿僧祗世界，国名宝净。彼中有佛，号曰多宝。其佛本行菩萨道时，作大誓愿：‘若我成佛，灭度之后，于十方圆土有说《法华经》处，我之塔庙，为听是经故，踊现其前，为作证明。”

　　明本心想：“这多宝如来已入灭无量千万亿阿僧祗劫，今闻释迦佛宣讲《法华经》，感得十方三世无量诸佛前来会聚，自己也从寂灭中复出，礼拜释迦佛，这等情由，实不可思议。”于是诵经更加虔诚，夜间也不入睡，就在床上用智者大师《童蒙止观》之法，习禅入定。

　　第二年，明本已十七岁了，清明那天，余放牛回到杭州。他来到应瑞家中，邀他父子二人外出踏青。明本一早便去母亲坟前祭奠，回家时见余伯父正与父亲叙话，于是三人信步前往西湖。

　　此时西湖风景依旧，却远没有当年那繁华的景象。杭州城的居民如今不及当年半数，商人们又多去大都(今北京市)，来杭州的只及当年的二三成而已。故湖上画舫孤孑，笙歌稀疏，只是沿湖岸十里的柳树，仍是青青依人。蒙古人虽尚未尊崇儒教，但对佛教的礼敬，却远甚于汉人，因此西湖一带的佛寺仍是香烟缭绕，钟鼓不绝。

　　因是清明，加上天气晴好，近午之时，游人便多了起来。应瑞三人无心到寺里上香，只是沿着湖岸边走。

　　余放牛说：“孙相公，你我兄弟，如今已是近六十的人了，来日无多，当勤修佛法，谋个正果。”

　　应瑞说：“余兄，你是知我的，我资质平平，全靠祖上的一点遗荫过活。虽崇圣人之道，却非秀才举人：也礼敬佛法，却是连法要都未曾得入，只能庸庸碌碌，了此一生罢了。不过自慰的是，检点起来，一生没有亏心之事，唯一的希望，就是明本这孩子。”说着，便看了看明本。

　　今年明本个子长得与应瑞一般高了，且神仪挺异，神光照人。应瑞每看见，心里便乐：“我儿这般大人福相，我何须为他前程操心。”

　　余放牛虽然于孙家往来稀疏，但情谊却深，暗地里一直在关注着明本。今见明本将及成人，相貌更是端正俊气，隐隐地有着一团英秀之气，心里暗说：“孩子这般精神，再有几年，若丰满些，其风仪当不逊于唐代玄奘大师，日后必是百姓的福荫。”于是对明本说“公子，近来读书如何?”

　　明本说：“禀伯父，侄儿近来五经已通读了几遍，《资治通鉴》也开始读第二遍了，唐宋名贤的诗文也读得不少。”

　　余放牛说：“好，公子能遍读圣贤之书，便能明白世间情物，虽暂不能应科试举，却也是个饱学之士。不过听你爹说前些年你想出家为僧，现在晚上也不废诵经打坐，真的有此事么?”

　　明本说：“实有此事。读儒家书心中难安，常有激愤之情，但当今世事，岂是我辈能料理的。也怪，只要晚上一诵佛经，心里便安宁了，再坐坐禅，端的心平气和，体健神宁。第二天看经史，难通难会之处常常不思自通，对前代圣贤的心胸，也渐渐明白了不少。”

　　余放牛点了点头，说：“我听你爹说，你晚上诵经困倦时，常常以头触柱，这又是为了什么?”

　　明本说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。古人头悬梁，椎剌股，皆是儆醒惕惧，无使生懈惰之心。侄儿痴钝，近看《法华》、《圆觉》、《金刚》诸经，义理深邃，自当竭诚以受，但夜里常生困倦，故以头触柱自警。”

　　余放牛笑着说：“公子这般用功，怕是十个状元也会捞到手了。只是你如今尚年少，读书适可而止，万不可伤了身子，日后的路还长着哩，何况读书也不是这个读法。”

　　明本心中诧异，忙问：“伯父，读书还有别的方法吗?”

　　余放牛说：“当然有，只如《论语》中，子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’对这个一你如何领会?再如子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我，你又作何领会?”

　　明本摇摇头，说：“伯父所说这些，侄儿倒未曾留心。”

　　余放牛又说：“再如《金刚经》说：‘菩萨不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。’六祖大师因之大悟，你又如何领会?再如《圆觉经》说：‘无上法王有大陀若尼门名为圆觉，流出一切清净真如菩提涅槃及波罗蜜教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相永断无明，方成佛道。’你又如何领会?”

　　这一下把明本问得不知所云，他平时诵经时常不知如何观照，更无人指引，如何能明白其中的奥义。平常只知道这位余伯父是位隐士，不知他还有如此深的学问，于是向余放牛深鞠一躬说：“余伯父，侄儿孤陋寡闻，无师无友，还望伯父教诲。”

　　余放牛笑着说：“我的公子，你客气什么，你伯父粗俗得很，哪里懂得什么经文。不过以后伯父可以抽空陪陪你诵经打坐。”

　　应瑞忽然想起了什么，对余放牛说：“余兄，我记起来了，有件事好蹊跷。明本出世那天，他娘梦见无门和尚打着灯笼来到我家，就生下明本了。因余兄是无门老和尚的入室弟子，所以我一直不敢妄言。”

　　余放牛淡淡一笑，不在意地说：“这事有什么奇怪的，苏东坡生时，他娘梦见五祖戒禅师：大慧宗杲和尚生时，他娘梦见云峰文悦禅师。古来此事甚多，可作茶余之语，切不可当真，不然将扰乱心智。”应瑞点头称是。

　　明本小时，原听他娘言及此事，这次听父亲重提此事，心中更感迷惑，好在一会便过去了，也未放在心上，不过对余放牛大生好感。

　　已过午时，三人便在雷峰塔下止步，余放牛说：“走了半天，不如在这里吃些茶点，坐着歇歇。”

　　应瑞说：“到吃饭时候了，先吃些茶点也好。明本这孩子已断腥荤一年多了，连我也陪着吃长斋。家里日用越发匮乏，吃素也正好省些。”说罢，两人相视一笑。

　　这茶园倒也雅致，一棵古黄桷树如巨伞一般，盖住了近一亩之地。树荫面向湖之处，放了十几张茶桌，几十把竹椅。在此喝茶的客人不少。余放牛找了一张空桌，叫主人上一壶茶，来些饼食，三人就坐了下来。

　　雷峰塔是个好去处，背后是净慈寺和南屏山，南屏山之南便是宋室故宫了。蒙古人怕宋人思念故国，一直派兵驻守，不让百姓靠近。左面是数里长的苏堤，为当年东坡学士任杭州太守时所修，堤上尚有六桥，使堤内外湖水连成一片。堤的南端为花港观鱼，北端接着岳武穆之坟。西湖的北面是白堤，为唐白乐天任杭州刺史时所建。湖中孤山，三潭印月次第入目，近岸新荷出水，水上燕子归来。真是江山依然如故，只是少了许多画船，少了许多管弦。

　　因是清明人多，官府派了不少兵丁巡湖，哨艇也在湖中游弋，真是大煞风景。不时还有一些胡僧从寺庙里出来，身着红袍、白袍的，深目黄发的，也为西湖妆点奇景。

　　有个胡僧走了过来，看见明本，嘴里叽里咕噜，手也不住比画，不知在说个什么，还引来几位同行的胡僧过来，围着明本观看，并露出欢喜之情。

　　应瑞初还提防，后见他们没有恶意，倒是一付对明本赞叹的神态，才放了心。但被这群胡僧围着，心里也不是滋味，于是对余放牛说：“余兄，不早了，咱们回去吧。”余放牛点了点头，三人便起座离去。回头一看，那胡僧还恋恋不舍，指着明本不知说个什么。

　　“孙相公，我看这些胡僧，怕是相中了公子，公子的风仪的确动人。我见过一些蒙古、土蕃的大喇嘛，也是风仪盛严，前朝的大师，除圆悟、大慧、佛鉴诸公之外，能及他们的怕没有几位。”

　　应瑞说：“余兄所说的我未见过，这些胡人虽是僧人，但总让人放心不下。”

　　余放牛说：“有什么不放心的，他们也是学佛之人。只是公子是汉人，不然早被迎进寺当大喇嘛了。当今皇上第一崇敬的就是喇嘛，听说还封了谁当帝师，法王也有好几位呢。”

　　明本并不搭言，这些胡僧对他来说印象不坏，不过这时他却想回家诵经打坐了。余放牛知他心意，说：“公子，你要打坐，伯父给你选个地方，你家低僻，阴湿之气重，久坐对身体不利。我家上面那灵洞山，阳朗高旷，离你家也近，你可到灵洞山来。伯父如今渐老，这几年也不准备远行，就留下来陪你读书打坐可好?”

　　明本一听，心中大喜，说：“有余伯父指教，侄儿正求之不得。”话尚未说完，不自觉地回头看了看父亲。

　　应瑞原与余放牛交谊就深，知他这几十年多有异遇，虽未把余放牛当作神仙看待，却也敬重他是修行之人。虽然不愿让儿子一心事佛，但如今蒙古人对儒生们防范得紧，学佛的确比习儒安全，于是也就点头同意，说：“孩儿，你跟随余伯父我不拦你，不过白天仍须读儒家书，这点可没有余地可讲。”

　　明本上午经余放牛一问，知道自己对儒书也未读懂，正想向余放牛请教，于是说：“爹爹放心，孩儿如今定要儒佛双修，要把这世间和出世间的道理都弄个明白。”