学诚法师·学修笔记：深信业果 依法行持 11

　　(9月3日  中)

　　[时间:080622课堂笔记之十一]

　　一、课前引导

　　1、上堂课是从积聚的角度来认识五蕴。从这个角度来认识，比较容易从身心上感受和体会。讲完后大家有没有去观察自己在累积什么？大家面对境界的时候可以观察，我们在心法上都是在累积什么？是贪、嗔、痴等烦恼相应的染污业呢还是与智慧相应的善净之业？同样，也可以观察我们都是在累积哪些色法？比如衣服累积了不同款式和样式的很多件，手机换了一个又一个。

　　2、细致观察后会发现，你累积什么就会成为什么。你每天在山上在累积什么感受？大家一定要去观察思惟，不然一天下来累积了很多东西、很零碎，一天都在动之中，要去思考有没有不变的东西？你累积什么做什么的方向一定要明确，就是要有宗旨。

　　3、理念课要引导的是什么？

　　(1)多个同学回答。大家回答了很多，每个人体会的点都不同，只能说你对了一部份，有没有人能对理念课有系统的把握？把握其中不变的宗旨？不然每个人都是从自己相应的点在思惟，你能不能体会到师父所想的三件事情：中国佛教何去何从、弘法利生、培养人才。个人与团队修行的关系怎样去把握，个人与师父所想三件事情的关系是怎样？

　　(2)昨天上课讲了很多参学的内容，但都没有离开这个主线，不管怎样去开演始终不会离开这个宗，内心有佛法的表现是什么？就是要有宗旨。师父的理念本身是一个圆，如果你用你相应的那一点投射到所讲的内容上，就会觉得比较零碎，难以把握到圆满的整体全貌。

　　(3)怎样与说法师的心相应？听法者心量的大小，能不能把整个内容接纳进来？断除听闻三种“器过”，如果善用其心来听法，久而久之大家就会开智慧，越来越能多角度观察思惟法义。

　　二、文章内容：“开发戒定慧，就犹如点亮一盏内在的明灯，照破内心无明的黑暗，认清自己的本心。．．．．．．”

　　1、对心的状态和功能举例说明：

　　(1)比如现在外面下雨、打雷闪电，但我们坐在屋里很安然，从窗户向外看出去看得非常清楚，不会受到风雨的影响。有修行的人修行久了就会有这种功夫，内心不受外界干扰，却能对缘起看得很清楚。

　　(2)比如你生起烦恼，对人观过，这时候你心的其他能力就都丧失了，只剩下一种能力就是观过，然后接下来一阵子还会丢三拉四、心神难安，烦恼的过患统统生起，看不到到其他方面的缘起了。大家都有过这样子的经验。

　　(3)比如打坐的人很专注，所有的心都用在上面，但心能觉能照的能力不会丧失，稍一动念就能觉察到外界的变化。

　　2、要学会善调自心。

　　(1)大家一旦明白怎样善调自心，想要让自己成为什么样的人都可以，心怎么去捏它都可以。现在大家的心象石头一样，要砸、要打眼、要呵斥，要拿炮轰才裂开一点缝，否则大家的心就很紧绷、扭曲，就没有办法。

　　(2)你能善巧调伏自己的心，就能帮助别人调心。有两种解脱，俱解脱和慧解脱，有俱解脱阿罗汉和慧解脱阿罗汉。我们的心是有这种能力的，对眼前的事情看得清清楚楚，但同时又不会受影响。大家踏踏实实用功几年，净罪积资，一定会有很大法喜、现法乐住。

　　(3)我们之所以启发不出心的能力，就是因为烦恼的势力太强大了，现行意识之流被烦恼占据，善法等流无法现起，比如观过的力量(也就是嗔心)一现起其他的能力全都消失了。

　　三、文章内容：“举例来说，在过去也好，现在也好，很多寺庙里边，常常会出现一种状况：有些人对大法师很尊重，对一般的僧众就很忽视、轻视，甚至观过，这种状况比比皆是。．．．．．．大家往往会犯错误，因为很容易根据自己的好恶去判断、取舍----．．．．．．”这段内容与刚才讲的很有关系，刚才讲到观过。

　　1、观察体会心念的快速变化，学会调心。

　　(1)法师现场跟大家做了一个试验：让大家静坐观自己的呼吸，用耳根去感受外面的风声雨声雷声，同时法师放音乐、说话，大家不能受干扰，去观察自己那颗奔跑的心。

　　----多个同学回答感受。

　　----大家观察之后就知道自己的心念变化是如此之快速，就知道观过是不对的，因为心念如此快就变化了，我们所看到的其实都是假相。

　　(2)何法重于地、何法高于空、何法多于草、何法疾于风？大家回答一下。佛讲：戒德重于地、我慢高于空、烦恼多于草、心念疾于风。

　　(3)当念头不停变化时你是感觉不到有那么多念头的，刚才让大家静下来观察一下，是让大家知道心念是非常非常多的。

　　----又比如你喝了一口水，这个动作里你已经经过了千百万个念头。

　　----你体会到了心念的快速变化后就会知道我观过的念头很快就会过去，对方的念头很快也会过去，就不会观过了。

　　(4)善调心念的人能马上转变所缘境，要生起观过的时候马上就能觉察，知道心念很快会过去，就不会粘着在观他人的过上拿不掉，甚至几年都拿不掉。

　　烦恼初生时是最容易转的，如修心八颂中说：“一切威仪观自心，微惑寻声即觉察，惑仇唯令自他损，愿速呵斥令消除。”

　　2、观过的严重过患。

　　(1)所以大家来寺庙里看到法师，觉得这个法师修行功夫好，那个法师没什么修行，对法师观过都是不对的。

　　----例如有人曾经对法师观过，然后也许因为法师的一个微笑你的观过就没有了，人就是这么愚痴。

　　----又如有时法师与同学谈话，你们看法师好象开始戏论了、绮语了，但谈完之后法师马上就能把心收回来，进入正常修行的状态，而你却还一直在想法师散乱了等等，一直观过。

　　----所以慧力炽盛的人，烦恼生起的时候瞬间就没有了。

　　(2)有修行的人会在各种境界中策发菩提心，哪怕是造作的菩提心，如果你对一个已发菩提心的人观过可就很不好了。比如我们义工中有的人在扫地时，他可能与佛法相应了，内心生起真实的造作菩提心、利益众生心，也许五分钟、也许五秒钟，这时你若对他观过就会让自己多劫堕落到地狱。

　　3、总摄

　　对自知道心念变化之快、随时随地能收摄身心恢复正念，对他知道他人也是有这种能力的，所以一定不能观过，善护口业，不要轻易评价别人的修行状态。

　　四、对同学提问回答

　　常常有人被师长批一批，心能比较快地变灵活。

　　师父说的心灵活是不执着，心对境能马上调整。

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