学诚法师·学修笔记：《明确宗旨 建立目标 不忘发心》 课堂笔记二十三

　　增上生的根本

　　(4月20日)

　　【改变等流习气】

　　前面讲了要有好的环境，除此之外还要改变等流习气。

　　(1)我们现在相对世间是一个善法的环境，在这个环境中如果不能依着师友改变自己内心坏的等流，很难保证自己一生一生继续增上。

　　(2)感得一个好的环境是一个果、即增上果，依报和自己内心是相关的。

　　你会发现在好的环境中过去不好的等流习气不现起了，虽然随眠种子还在，但习气不现起了。比如你在家爱睡懒觉，在这里大家都早起你也就不睡懒觉了。

　　(3)如果你的等流习气不改变，这个好环境对你的意义就不大了。

　　我们的等流习气要改变一点非常难，我们有没有策励自己在这个好的环境中更要快马加鞭努力去改变？

　　我们不仅没有改变，恶劣的习气反而逐日严重了，安逸嘛，越是好的环境越是大根器的人才能修行。

　　在好的环境中习气没改变来生会去哪里？有没有认识到这个环境的好处？还是仅仅在这个好环境里做一点事情而已？这是没有认真对待自己生命的表现。

　　我也非常惭愧，要和大家策励共勉，在有师有法有友的环境中改变自己的等流习气。

　　【营造增上环境】

　　有一定的修行等流，还要有好的环境。

　　故事：清凉老人转世后记得自己前世的事，长到很大都不说话，有一天跟家里人说我是五台山的清凉老人，你们把我送回去，我认识那里的谁。家人就把他送回了前生的寺院，记得前世这样的修行已经是非常了不起了，但他后来受坏环境的影响做了一些恶，官府找上门，他才悔悟，24岁就坐化了。

　　实际上是修行的等流还不够强，所以在改变等流时还要经营增上环境，二者是并驾齐驱的。有好的环境，没有好的等流，来生就感不到好的环境了，仅仅有一定好的等流没有好的环境也不行，象清凉老人一样，仅仅一定的修行等流习气也无法抵挡世间的恶业洪流。所以一再强调要在师法友和合增上的环境中修行。

　　师法友团队

　　(4月21日)

　　【师父开示】

　　首先对个人自身学修来说，初学的人需要良师益友的指导和带动，从而学习佛法正知见和认识自己的习气；久学的人也需要良好师友环境的保护和影响，因为一般人都会‘心随境转’，容易受环境中恶法的影响，只有大力菩萨才不受恶环境的影响而能够转化恶环境。如《大智度论》说：“问曰：‘是菩萨大福德智慧力，应生边地、邪见家而教化之，何以畏而不生？’答曰：‘菩萨有二种，一者成就大力菩萨，二者属因缘新发心菩萨。大菩萨为众生随所应度受身，不避边地、邪见；新发意菩萨若生是处，既不能度人，又自败坏，是故不生。譬如真金在泥，终不败坏；铜铁则坏。’”智者大师在《净土十疑论》说：“问曰：‘诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三涂中救苦众生，因何求生净土，自安其身，舍离众生？则是无大慈悲，专为自利，障菩提道！’答曰：‘菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责；二者未得已还及初发心凡夫。．．．．．．具缚凡夫，有大悲心愿生恶世救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力，心随境转，声色所缚，自堕三涂，焉能救众生？假令得生人中，圣道难得。或因施、戒、修福，得生人中，得作国王、大臣，富贵自在，纵遇善知识，不肯信用，贪迷放逸，广造众罪，乘此恶业，一入三涂，经无量劫，从地狱出，受贫贱身，若不遇善知识，还堕地狱，如此轮回，至于今日。’”其实净土也是一个圆满、清净的师法友和合增上的团体，这个团体是佛菩萨已经建设好的，我们只要具备一定条件，加入进去就可以了。

　　【法师引导】

　　正报与依报

　　大菩萨可不分地域任运投胎转世度众生，新发心的菩萨就不行，不会投胎到恶劣的环境中。从个人修行来讲，应该有好的环境，靠环境的保护走上去。

　　人为什么会受环境影响？反省一个人成长的过程，在什么样的环境就成长为什么样的人，极少数的人不受环境影响。

　　环境是我们的增上果，是业力所感，包括父母家人朋友。你生在南方北方、国内国外，都是增上果，这些环境与自己内心的等流习气是互相影响的，造了业感得这个环境，在这个环境中又受到影响。

　　异熟果、等流果、增上果互相影响

　　如一个人乐善好施，他投生的家庭感得父母福报也不会太差，他又继续乐善好施，没有其它力量时他的等流就是这样。

　　怎样去改变？从当下改变，过去造的业已经没有办法改变了，过去不知道原因在迷惑中，现在就要去经营增上环境，命运掌握在自己手里，想到哪里就到哪里。

　　【怎样感得师法友环境】

　　好学的心

　　当下已经得到了，如何保证自己生生世世都得到？刚才讲的好学求学的心，在这个环境中不要被安逸磨灭了好学求学的心。有好学的心，从每个人身上都可以学到东西，每天都有收获进步。你的心有没有那么宽广，是界定在跟某几个人学、或是只跟师父一个人学？佛看众生都有佛性，我们看众生都是凡夫、业障深重，所以我们就是凡夫。能不能策发自己向每个人学习的心呢？能就会现法乐住，体会到这个环境的殊胜，你会不要它吗？

　　寻找和建设良好的师法友环境

　　“因为一般人容易‘心随境转’，有基于此，为避免负面影响，发挥正面作用，要寻找和建设良好的师法友环境，使自己的心常常随着善境转。比如一个人念经，跟参加寺院法会一百个人、一千个人同时念经的作用和效果是大不一样的，在法会之中，能感受到身边的同行善友，内心是那么清净、那么善良、那么和谐。虽然大家来自四面八方，学佛的程度和层次也是参差不齐，但是内心是能够相通的，大家都能够很好地发心，参与法会当中的每个环节：做早晚功课、念经、研讨、交流，以及护持等等，所有的一切，都是满心的欢喜快乐。这说明什么呢？佛法在日常生活中的体现，在自己身心上的落实，不论出家僧众还是在家居士，在法会中都容易感受到三宝对自己的加持。这点很重要、很重要！”

　　“就像一颗树，要有肥沃的土壤、富足的阳光、清新的空气、充沛的水分、发达的根系、粗壮的枝干，才能够开花、结果。同样的道理，如果佛是果、菩萨是花，那么声闻、缘觉就是枝叶，出家僧众是树干，在家居士是树根，其它一切众生，犹如大地、阳光、空气和水分。佛果的成就，离不开一切众生，离不开清净的师、法、友和合增上的团队。”

　　这个比喻跟前面讲的一切众生与自己息息相关的道理是一样的，我们要成长不能离开阳光空气和水分，这就是个人与团体的关系，如何观待自他的问题。

　　去净土也是团队增上生

　　“求生净土的修行者在没有往生之前，如果有良好的师法友环境的保护和影响，更易于断恶修善、积集资粮、往生净土、莲品增上。如果乘愿再来娑婆世界继续学修佛法、积集资粮，就更需要良好的师法友环境，不仅今生需要，来生也需要，因此不但要为今生积极地建设良好的师法友团体，还要为来生打基础、作铺垫。”

　　每个人的目标不同，有的人希望一直为人，在人间增上，有的人希望往生净土，往生净土的根本在信愿行。藕益大师说能否往生净土全凭信愿之有无，能达到哪品全凭持名之深浅。

　　跟环境有什么关系呢？根本是信愿行，辅助的就是经营好的环境，没有好的环境你也去不了净土。

　　两个故事

　　一是佛度不了的人，佛的弟子罗睺罗能度化，这是个人的因缘不同；

　　二是优波鞠多尊者降伏魔王，因为众生的烦恼不同，也要有特别的因缘度化他。

　　我们这个团队力量有多大

　　(4月22日)

　　【师父开示】

　　清净和合的团体才会有深广的业缘和力量来广度众生。在现今全球化的时代，众生共业的力量非常强盛，更需要以清净共业来改善和净化强大的杂染的共业。

　　社会清流

　　师父心目中的团队是非常有力量的，共业的力量，我们会不会觉得不太可能？自己这么差，怎么肩负时代潮流的重任？可能我们目前做不到，只能为社会注入一股清流，十几亿人，有一群人在不计回报地行善。

　　种因阶段

　　我们现在还在种因、在因地，将来果报是非常强大的，所以我们所做的是以现在种的因为评判标准的，我们种的因是清净圆满的，不愁将来的果报。

　　误区：忽略用心扎事项

　　而我们常常忽略了这一点，陷入了事项中，盖楼盖得陷进去了，跟人争吵，就是不用功的过患。

　　【对大家的期许】

　　理念课学了一年了，大家到底学到什么程度？身心变化到什么程度？看一看大家的状况，只能向孔子学习：诲人不倦。要改变一个人太难了。

　　上课前脑子里现出几句话：大众慧命，在汝一人，汝若不顾，罪在汝身；譬如良导，示以正路，知而不行，非导过也。

　　说了你不照着去做，有没有办法？佛也没有办法。学着学着疲掉了，堕落也堕不到哪里去，上进也上进不上去，事情就那么做，做做觉得麻烦，就说还是找个地方修行去吧。内心有修行的踏实的感觉很不容易，更多的是迷茫迷惑。

　　以前法师带我们上课的时候，喝斥我们说，你们将来会感果的。法师带不动、身体也不好了，我现在也觉得确实是感果了。

　　佛法的老师是调心，水洗火烧，我本来身体挺好的，一提理念课就不行了，本来上午想去背趟沙子，想到中午要谈一下理念课的事，山也爬不上去了。

　　【怎样才能学上去】

　　学了那么多法，去行持内心有一点转动，当你强大的我执、情执、我慢有一点放下、松动的时候，你就能安住，就知道当下努力去做去学就好了。

　　好学

　　要好学无厌，全力以赴从每一个境界去学习，看谁调柔了、谁很精进用功、谁工作热情高，你就去向他请教和学习，他为什么能那样？

　　心要灵活

　　这样大家就和合了，依师能依不好吗？心也会灵活，心灵活不是口齿伶俐，《楞严经》中讲如在空中打开一个结，本来没有结，你认为有一个结，在空中打开，就回到本来了。

　　说一尺不如行一寸

　　大家要着手总结回顾学过的内容，要实践，说一尺不如行持一寸。法师讲的法是莲花，你把莲花拿走就好了，这才是智者，人可能不是圆满的，还是污泥，你把他的好处带走，跟任何人相处都要这样。

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