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万行法师:降伏其心 一 静坐中出现自发功的原因

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万行法师:降伏其心 一 静坐中出现自发功的原因

 

  针对他这种现象(一位东北的男居士,静坐时出现的现象)我们今天晚上来进行讨论。他为什么会出现这种现象呢?这是因为,当生理的气机既沉不下去,又冲不出来时,就会不停地动。再严重时会蹦蹦跳跳,甚至手脚有规律地拍打。尤其是体质不健康的人,当生理气机发动时,往往自己做不了主。不懂的人以为是出了偏差,其实是正常现象。尤其是结过婚的男男女女,更易出现这种现象。童子身则少。

  有的人感到自己的大小周天在转动,这不是畅通。真正通了就感觉不到转动。就像一只瓶子里装满了水,就不会流动。之所以感觉到流动,就说明还有空间、未充满。有的人以为身体上有气机转动是好现象,甚至以为功夫层次很高。实际上根本没有进入修心态,只有进入修心态,才叫修道。气功,顶多进入二禅。修气,只能叫修身,不能叫修道。但修道之前,确实要修身。因为身体不健康无法修道。如静坐时,刻意求气,当有人告诉你大、小周天的走向路线,你会用意识去引导它,时间久了,是你的意识在转动。即使是气机的转动,也只是初级阶段。因为不把身空掉,根本无法入门。身体百年之内就要空掉。为什么佛法不讲修身体的气机?因为身体的变化再大,而心态未转变是没有用的。

  当这种气机发动后,身体会有规则地抖动、转动。明白这个道理后,就不要去制止它,而是让身体自然高度地放松。有的人很难放松,那就要给它点暗示。只有身体完全放松了,产生的气机才能畅通,进而充盈,人也会自然静下来。大家坐在这儿这么浮躁,就是气没有沉下来、气脉没有充盈。气脉果真充盈了,气不再流通,如同风止了,树叶才不动了。

  生理的气机充满了,心理的杂念就产生不起来,身体自然如婴儿。如果静坐久了,身体还棒棒硬,说明身体的气机还没有转动。老子说:“专气至柔,能如婴儿。”他这个“气”不是指呼吸之气,而是指体内先天之气。呼吸之气如同火柴,能点燃体内之气。

  他(东北居士)今年41岁,正处于生理高峰期,可他给人的感觉,像60多岁。静坐以后,体内的元气产生了一点点,所谓的“气功舞蹈”、“自然舞”,都是因为体内的气机转动而引起的。当一个人越是静的时候,身体的元气产生的越多。(此时居士挪到后边坐,大喊大动,其妻问师父,怎样对治能好?)怎么能好呢?一个是禁欲,一个是练七个动作(莲花生动功),将体内的经络打通。就像水管,拉直了,水流动的就特别畅通。控制不住时,由于“气”自然往上冲,会不自主地打喷嚏。得过肝炎的人都知道,右肋会痛,就是气在走动而致。往往不懂这个道理,会感到茫然,如出现这种情况,不要放弃,让体内的真气不断补充、补充……可有的人以为是偏差,往往会放弃。

  为什么会自动合掌、拍打?因为左属阳、右属阴,阴阳和合时两股力量要合在一起,所以就会产生合掌、拍打的动作。为什么捶打两侧的肾区呢?因为左肾产生阳气,右肾产生阴气,阴阳二气平衡,才能静下来,否则没有办法静下来。为什么成熟以后的男女,要有性生活?就是因为体内的阴阳二气不能平衡。在印度、西藏,有阴阳双修的方法,那是没办法之法。每个人体内原本就有阴阳二气,根本不须借助于外边来修。古人讲“阴阳双修”,实际是指独身一人体内的阴阳双修。如果要男女双修才能成就,那么古时候许多高僧、大德都是一个人修成的,又如何解释呢?当一个人体内阴、阳平衡时,根本不需要夫妻生活。尤其童子身开始修炼的人,当他们修到一定程度时,无论走到哪里,在任何一个地方修炼,都能把那里的磁场改变,使之阴阳平衡。我们常说:某个地方磁场好、加持力强。是因为有大修行人在这里住过,不是他有意的加持,而是他能自然改变这里的磁场。一个人只有阴阳和合,身体才能处于宁静状态。当一个人发火时,为什么要喊叫、要打人?如果是年轻人,是血气方刚;如果是老年人就是因为气没有沉下来,而导致心静不下来。

  像他(居士)这种情况,说明体内阳气还不是很少。如果阴气重,表现不是此种状态,而是很容易与幽灵界的众生沟通。正因为他是男同志,阳气比阴气高。处在现在这种状态,如果猛用功,100天就能突破。本来像他这种人坐在这里,心是很静的,可是因为生理上的这股气突然产生、突然发动,就出现了这些现象。当一个人睡觉或者疲劳时,就会出现不由自主地抽动,这都是因为身体虚弱而造成的。每个人都有过这种体验,你们都见过婴儿在睡眠状态下,会突然产生颤动,就是因为体内的真气在走动、冲撞产生的现象。因为婴儿的元气也不是很充盈,身体虚弱的人也是元气很少,所以其原理是一样的。一旦通过静坐,元气充足了,继而会出现有规则的抖动。

  大家打坐都喜欢把腿包得严严的。如果坐在这儿静不下来,完全没有必要包那么严。如果你禅定功夫很深,一坐下来就能入定,也没有必要盖腿。为什么要盖?什么情况下才需要盖毯子?都说是怕受凉、怕风湿。在座的哪一位也不到要盖腿的层次。人睡着了为什么容易着凉?因为睡着后毛孔都张开了,周围的空气容易被吸进去。我们坐在这儿没有放松,毛孔怎么会张开?膝盖怎么会着凉?如果禅定功夫很深,三昧真火(精、气、神)产生,怎么会着凉呢?就如同熊熊火炉中投入木柴,只会烧得更旺。古时候在深山里修炼的人都穿得很少。我在西藏的时候,那么冷的天气,打坐时经常是穿着短裤。有的道友连短裤也不穿。只有当身体刚放松,又未完全放松,毛孔刚张开,还未完全张开时,才需要盖毯子。现在我们坐在这儿,毛孔没张开,外面的寒气根本进不来。为什么印度炼瑜伽功的人,鼻孔扎起来,把他扔到水里、埋到土里不会死?因为他全身的毛孔张开了(完全可以代替鼻子的呼吸)。你们听了,可以明白一个道理,就是要先把气沉下来,气沉下来心就安了。即所谓的“气住神闲”。头脑活动特别旺盛,正说明气没沉下来,杂念多。只有气沉下来,思想意识才能高度集中。但是,刻意往下沉,往往会导致气郁,气郁进而会造成血瘀。有好多静坐的人,为了追求很快入定,会刻意把气沉下来,时间久了,身体会有很多地方痛,就是气、血瘀滞造成的。因为古人懂得这个道理,所以在静坐前一定要调姿势、调呼吸、调意念。身体一摆正,呼吸就畅通,进而心气就畅通,意识也就容易静下来。

  他这种情况,就是因为气脉不畅通导致的。给人的感觉就像是猛的被惊吓似的。实际上是不由自主的动作。比如天气很冷时,不由自主地打了个冷战,或者哆嗦,都是因为体内的生理气机在抖动。

  实际上古人所讲的每一句话,都是他们自己的经验之谈,既不是道听途说,也不是经书上讲的。为什么现在寺院里打坐时,都不讲调姿势?因为这种方法已经失传了。你问他方法,他让你只管坐去。靠死坐又能出几个人才呢?如同龟毛兔角!初祖达摩,本身就有一套调身心的方法,知道的人已经很少了。都知道坐禅是“无为法”,如果连“有为”都修不好,怎么能把无为法修好呢?

  有时我们感觉很累,也是因为“气”接不上来。当一个人中气很足时,一定很爱说话。因为他不讲话,前胸会憋得难受。只有通过不停地说,把这股气发出去,才不会使前胸憋得难受。如果通过修炼,变得不爱说话了,说一句都会感到很累。这是因为“上气”不接“下气”,上气放出去了,下气上不来,所以会感到很累。说话多的人,丹田的气不容易充足,因为说话要靠丹田之气来补充。

  在静坐时一定要少吃饭,饮食减少后,也很容易使身体的气机畅通。饭吃多了容易使身体的气机阻塞。为什么饭后容易犯睏?因为胃里装满食物之后,全身的能量,包括头部的,都会从四面八方到胃部来帮助消化。头部的血流减少,缺氧,所以容易犯睏,不愿活动。大家都知道这种现象,但不知是为什么。这是很有道理的。尤其是没有吃饱,或不很饿的时候,头脑很清楚。所以说“吃饱了,把人涨傻了。”佛门里主张“日中一食”,有多种原因。其中一个原因,就是为了开智慧。实际上过午不食,好处非常多。

  现在到了春季,雨量也增多了。今天进洞会比较潮湿。你们会有什么反应?如果阳气旺,处在今天这个环境,就如同进入清凉世界!如阴气较重,会有阴森森、冷飕飕的感觉。

  问:是否每个人打坐都会出现这种情况(上述居士的情况)?

  师:身体弱者易出现。尤其是结过婚的体弱者。

  问:每次打坐都要咳嗽,怎么回事?

  师:是肺寒所致,《童蒙止观》讲肺寒要发“咝”音。

  * 像他这种情况,一旦冲出去,头发会长出来,(居士已谢顶)。他应该多锻炼身体,或进行强度劳动。因为他画画时,精力全部集中在笔上,一旦静坐,气会各就各位。

  * 打坐时会感到有人喊你、听到唱歌,都是过去世脑子里录进去的东西,不是外边的声音。

  * 有个道友围着拐杖走了七天七夜入定了。49岁走掉了。人们原来问他什么时间走?他答:94岁。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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